intendens. Ea enī que diligimus libenter aſpicere ſolemus. Aſpicere ergo hic intelligit oculos interiores ad iniquitatē reflectere per cōſen̄ſum et delectationē. Quaſi enim aſpicit̉ in corde iniquitas quando ea mentis oculis placet:quando delectat: quando iam ipſa ratio approbat ⁊ amat (non exaudiet dominus) me vel precem meam: oratio enim que pura non eſt nonauditur. Ergo non exaudiet deus precem cuius ex iniquitate corruptam cōſpicit mentem.Ecce preponit iſte meritū vt diſcant alij laborare prius qͣꝫ querant premium. Inde de premio ſubdit.Propterea exaudiuit deus: et attenditvoci deprecationis mee.Propterea) quia ad illū ore ⁊ corde ſine iniuitate clamaui ⁊ iniquitatē in corde meo nonaſpexi (exaudiuit deus) preces meas. hinc apoſtolus ait: ſi cor noſtrū non reprehenderit nosfiduciā habemus quia quicquid poſtulauerimus accipiemus (⁊ attendit voci deprecatōnismee) ecce viciſſitudo quia intendentē intenditdeus in quo nos hortatur vt ſimiliter faciamꝰquatenus a deo exaudiri atqꝫ eius miſericordiam cōſequi mereamur: hic inqͣꝫ bona fecit anime mee ⁊ quia hoc ꝓcedit ex dei gratia et beneficio non noſtro merito ideo gratias illi agenlo ſubiungit.Bn̄dictus deus: qui nō amouit oratōnēmeam et miſericordiam ſuam a me.Benedictus) ſit (deus) ꝓ ſuis beneficijs (qͥnon amouit orationē meam et miſericordiā ſuama me id eſt qui perſeueranter me facit orare vt non ab oratōne tepeſcam ⁊ perſeuerantermiſeretur vt in tribulatione non deficiam hecduo connexa ſunt. Si enim a te non eſt amota oratio tua ſecurus eſto ꝙ nec ipſius miſericordia. Si non ſuſpenditur oratio non ꝓtelatur miſericordia. Ergo nō deficiamꝰ in orando ſecuri de promiſſione quia ⁊ ſi differt quoddandum eſt non tamen aufert: ꝓpterea precepitdominus quia oportet ſemꝑ orare et nunquaꝫdeficere.Oratio.Inſinua domine mentibus noſtris gloriaꝫlaudis tue vt dum huius ſeculi incendia vitāmus in eterna refrigeria te preſule tranſferamur. Per dominum.Pſalmus de chriſti incarnatione aceius inter homines cōuerſatōe et mund illuminationē ac de peccatorū et laudis confeſſione.pͣs. lxvi.Eꝰ miſereatur noſtri ⁊ benedicat nobis illuminet vultum ſuū ſuꝑ nos ⁊ miſereat̉ noſtri.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid Titulus taliseſt. In finem in hymnis pſalmus cantici dauid hoc eſt pſalmus iſte conuenit dauid ꝓphete ſiue cuilibet fideli: qui ideo dicitur pſalmusquia monet ad confitendū ⁊ bene operandū etcantici quia eſt exultatio de illuminatōe vtriuſqꝫ populi ⁊ de benedictione: pſalmus inquamdirigens nos in finem id eſt in chriſtuꝫ habitꝰin hymnis .i. in laudibꝰ deo exhibendis Quiaergo in pſalmo precedenti dictū eſt de electōnegentiū ⁊ repulſione iudeoꝝ ꝯſequenter hic agitur de coequatione vtrorūqꝫ populoꝝ. Intellexit enim ꝓpheta illuminationē quā deus daturus erat toti mundo de qua omnes debemꝰeum laudare ſūmo ſtudio Materia: laus dei ꝓbeneficio incarnatōnis chriſti ⁊ eius cōuerſatione inter homines ⁊ illuminatōe mundi. Intentio: monere fideles ad laudandū deū occaſione predictoꝝ. Sententia in generali ꝓphetain iſto pſalmo in perſona ſua ſeu cuiuſlibet fidelis ſupplicat vt cum fidelibus mereatur benedici ⁊ illuminari loquit̉qꝫ de chriſti incarnatione et conuerſatione inter homines et hortat̉ad confeſſionē peccati ⁊ laudis. Sententia inſpeciali ꝓpheta ergo quia in precedēti pſalmomonuerat nos benedicere deum quod nō poſſumus niſi ipſe prior nos benedicat ideo hic p̄catur benedici. Et quia vidit eſſe omnia bonaex miſericordia dei ante omnia miſericordiā p̄catur dicens Deus) ſcꝫ pater (miſereat̉ noſtri)prius culpam tollendo et peccata dimittendo.(et) poſtea (benedicat nobis (gratiam conferendo et bona augendo: prius enim miſeret̉ deuserranti reducendo eum ad viam poſtea benedicit multiplicando virtute et merito (illuminetvultū ſuū ſuper nos) id eſt manifeſtet filiū ſuūnobis eum in carne mittendo ⁊ cognoſcere faciendo qui dicit̉ vultus ⁊ imago patris: ꝑ filiūenim repreſentat̉ pater ſicut ipſe ait: qͥ videt mevidet ⁊ pr̄em (miſeratur noſtri) dona ſua in nobis conſeruando. Qd̓ p̄miſerat repetit vtrūqꝫeſt enim nobis neceſſariū vt miſericordia eiusnos p̄ueniat et incipiat ⁊ miſericordia eius ſubſequatur ⁊ conſeruet. Et conuertit ſe ad deū dicens. Iſta peto ad hoc.Ut cognoſcamus in terra viam tuam:in omnibus gentibus ſalutare tuu.Ut cognoſcamus) o deus (in terra id eſt inhac vita (viam tuam) id eſt per quam ad te va