hilum deducet tribulantes nos.In deo) id eſt auxilio ⁊ fouore dei non in viribus noſtris (faciemus virtutem) id eſt virtuoſa facta contra hoſtes (et ipſe ad nihilum deducet) conculcando et ſubijciendo in ſeruitutem(tribulantes nos) ⁊ aduerſantes nobis vt ꝓ nihilo eos habeamus. Myſtice autem legiturſic O.Deus repuliſti nos et deſtruxiſti nos:Ciratus es et miſertus es nobis.Deus repuliſti ⁊ deſtruxiſti nos) nobis auxilium ſubtrahendo ac tentari ⁊ peccare permittendo (iratus es) propter peccata noſtra iuſtaꝫvindictam in nos exercendo (⁊ miſertus es nobis) ꝓpter bonitatem tuam cum ad te reuertemur penitendo ad hoc iraſceris vt miſerearisipſa ira tua miſericordia eſt: et exponit quomodo ſit miſertus dicens.Commouiſti terram et conturbaſti eaꝫ:ſana contritiones eius quia commotaCommouiſti terrā) id eſt terrenos vomerepredicationis (et cōturbaſti eam) ſalubriter adpenitentiam. prius cōmouetur a timore domini: deinde conturbatur ex dolore peccati (ſanacontritiones eius) id eſt remoue ab ea miſerias quas ſuſtinet vel peccata pro quibus cor cōtritum habet ⁊ dignum eſt vt ſanes (quia commota eſt ⁊ gratie tue cōmouenti per liberū arbitrium conſenſit. Sic autem mutato in melius homine iam dura ⁊ aſpera ſubſequunturvnde ⁊ ſubditur.Oſtēdiſti populo tuo dura: potaſti nosvino compunctionis.Oſtendiſti populo tuo) ſic in melius mutato (dura) et aſpera vt te attentius quereret. Unde ſcriptum eſt omnes qui volunt pie viuere inchriſto perſecutionem patiuntur (potaſti nosvino compunctōnis) id eſt delectari nos feciſtipoculo paſſionis et tribulationis ſicut vinumdelectat potantem quia tribulationes per charitatem ſunt delectabiles et ſi per infirmitatemcarnis graues Uel (potaſti nos vino compunctionis) id eſt ſuauitate lachrymarum penitentie ⁊ confeſſionis iſte autē paſſionis potus nonperdens eſt ſed medicina vrens vnde ſubiunDediſti metuentibus te ſignificationē:vt fugiant a facie arcus.Oediſti metuentibus te ſignificationem vtfugiant a facie arcus) id eſt per tribulationestemporales ſignificaſti tuis fugere a preſentiafuturi minantis iudicij et ab ira ignis eterni.Iſtum arcum fugit qui a peccatis cauet. Bene autem iudiciū arcus dicit̉ quia arcus quanto plus retro tenditur tanto impetuoſius ferit:ita ⁊ iudiciū quanto magis differtur tanto grauius non conuerſis erit. Cuius nobis ſit ſignificatio per penitentiam quia ſi hic tam aſpere deus nos punit quid in futuro faciet. Et.Ut liberentur dilecti tui: ſaluum fac dextra tua et exaudi me.Ut liberent̉ dilecti tui) in die ire ad hoc qͥppe ſignificationes preſentium malorū danturvt ab eternis malis domini dilectores liberentur ⁊ vt hoc fiat exorat dicens (ſaluū) me (fac)dicit generalis iuſtus collocando in (dexteratua) id eſt in potioribus bonis tuis in beatitudine perpetua vbi eſt ſalus vera quaſi diceret:qui ſic in preſenti nos ad ſalutem erudis perfice ponendo ad dexteram tuam ſalubriter percuſſos (et exaudi me) quia non temporalia ſedeterna peto que tu precipis petere. Ex hoc autem ſcio ꝙ ſaluabit dextera ſua quoniā.DDeus locutus eſt in ſancto ſuo: letaboret partibor ſichimam: et cōuallem tabernaculorum metibor.Deus) pater (locutus eſt in ſancto id eſt in filio (ſuo) in quo promiſit hanc ſaluationem nouiſſime diebus iſtis. In qua locutōne ego fidelis populus ſeu eccleſia (letabor) de his quosaſſumam in partem mei: quia (⁊ partibor ſichimam) id eſt diuidā gentes ſeu gentiles q̄ deſignant̉ ꝑ ſichimā vbi habitāt gētes: nō enī oīmeſt fides ſed alij credūt alij nō credūt ⁊ eoꝝ quicredūt alij viuūt bn̄: alij male. diuidunt̉ gͦ nūcfide ⁊ moribꝰ diuident̉ in iudicio oues ad dexteram hedi ad ſiniſtram (et conuallem tabernaculorum) que fecit ibi iacob id eſt gentem iudeorum ab iacob deſcendētiū que ꝑ illam vallem intelligitur etiam (ētibor) et diuidā quiaalij crediderunt alij non nam tranſierunt indequi crediderunt foris reliquie remanſerunt.Hec iam diuiſio demonſtratur cum ſubinferMeus eſt galaad te meus eſt manaſſes:et ep̄hraim fortitudo capitis mei.Meus eſt galaad) id eſt mee ſocietatis eſt numerus martyrum: galaad enim interpretaturaceruus teſtimonij ⁊ per aceruū teſtimonij ml̓titudo martyrū deſignatur quia martyres grece teſtes dicti ſunt latine (et meus eſt manaſſes)qui oblitus prioris vite et ſtatus in anterioracum apoſtolo ſe extendit Manaſſes etenim interpretatur apud nos: obliuio ſeu oblitus.