vino compunctionis.Oſtendiſti populo tuo dura afflictiones ſcilicet ⁊ flagella quibus dure caſtigaſti eum propter peccata ſua (potaſti) et repuliſti (nos vinocompunctionis) id eſt meroris ſcilicet tribulatione ⁊ dolore quibus purgatur patiens vt vulnus vino.Dediſti metuentibus te ſignificationē:vt fugiant a facie arcus.Dediſti metuentibus te ſignificationē id eſtaliqualem noticiam per has ꝑcuſſiones vt hisexercitati (fugiant a facie arcus) id eſt a preſentia iuſticie tue que extenta eſt ad ꝑcuciendū peccantes vt metuāt te qui tam grauiter punis delinquentes Et.Ut liberentur dilecti tui: ſaluum fac detra tua et exaudi me.Utliberentur) ab oppreſſione et deiectioneſua (dilecti tui) ſcilicet populo iſrael qui diciturdeo dilectus. Unde oro (ſaluum fac) ipſumpopulum iſrael (dextera tua id eſt per dexteraꝫ.tuam ſcilicet per fauorem tuum vel potentiam(et exaudi me) pro me ⁊ populo meo deprecantem. Deinde conuertit ſe ad auditores ſuos vtconfirmet eos dicens.Deus locutus eſt in ſancto ſuo: letaboret partibor ſichimam: et cōuallem tabernaculorum mētibor.Deus locutus eſt in ſancto ſuo) id eſt de oraculo vel in ꝓpheta nathan promittendo mihiꝙ ego dauid (letabor) proſperitate in regno ꝙ(et partibor ſichimam) id eſt terrram ſichen ſcilicet reſtituendo eam antiquis habitatoribusqui expulſi ſunt per alienigenas (et conuallemtabernaculorum) ſcilicet ſochot que nunc occupata eſt a philiſteis (mētibor) id eſt ſcd̓m mēſuras debitas reſtitutam iſraelitis. Et hoc bene poſſuꝫ facere quia fortiſſimos populos habeo mihi fauentes et obedientes Nam.Meus eſt galaad et meus eſt manaſſes:et ep̄hraim fortitudo capitis mei.Deus) et in adiutorium mihi (eſt galaad)id eſt ille populus ſic dictus habens poſſeſſionem terre gala ad tranſiordanem qui famoſuserat robore propter iepte galaaditem iudicemiſrael (et meus eſt manaſſes) qui etiam erat populus famoſus robore propter gedeonem etabimelech iudices iſrahel qui de hoc populoerant ( et effraim fortitudo capitis mei) id eſt fortitudo mea capitanea ⁊ principalis eſt effraimque inter ceteras tribus robuſtior ⁊ populo-ſior erat.Iſuda rex meus: moab olla ſpei mee.Iuda rex meus) eſt ⁊ legifer cui competit inter alias tribus vt habeat ducatum et regnumpropter reges qui ſunt ex ea nec tm̄ populi iſraelite mihi adherent ſed etiā extranei populi mihi ſeruiunt ⁊ cōfederati ſunt Unde ſubdit(moab olla ſpei mee) id eſt ſpero in deo: quod terramoab erit mihi ſubdita ad ſeruiendū ſicut olla ad ſuum miniſterium.In idumeam extendam calciamentummeum mihi alienigene ſubditi ſunt.In idumeam extendam calciamentū meū)id eſt calcabo eam incedendo pede calciato acſubijciam et ſuppeditabo eam per plenam victoriam (mihi alienigene) ſcilicet paleſtini et cetere natōes in circuitu regni mei (ſubditi ſunt)et ſubiecti. Ita dixi ibo in idumeam ⁊ ſubijciāeam Sed.Quis deducet me in ciuitatem munitāquis deducet me vſqꝫ in ydumeam.Quis deducet me) in aliquam (ciuitatē munitam) ſcilicet idumee vt ſubijciam eam immo(quis deducet me vſqꝫ in idumeā) vt audeā aggredi ad eam ſubijciendam vbi multi fortes etbellicoſi erant.Nonne tu deus qui repuliſti nos et nongredieris deus in virtutibus noſtris.Nonne tu deus) deduces quaſi diceret nullus alius nec etiam aliquis de fortibus populis quos nominaui poteſt hoc facere ſed tu ſolus deus (qui repuliſti et proieciſti (nos) a protectione et defenſione tua ſinendo tribulari (enon egredieris deus) nobiſcum (in virtutibusnoſtris) ſed in tua virtute vt protegas nos Inſua enim virtute non in noſtra deus operatur.ſcd̓m hiſtoriam futurum ponitur pro preterito id eſt nō egreſſus fuiſti immo ſic ꝓieciſti nosvt non egrederis (in virtutibus noſtris exercitibus noſtris id eſt ne protegeres nos ab hoſtibus ſicut ſolet dux egrediens. Et ideo.Da nobis auxilium de tribulatōe: et vana ſalus hominis.Da nobis auxiliū) quo liberemur (de tribulatōe qua ab hoſtibꝰ vexamur (et) id eſt qꝛ ſineauxilio tuo (vana eſt ſalus hominis) id eſt queſperatur ab homine et ideo maledictus homoqui ponit hominem brachium ſuum. Et conuertens ſermonē ab homines loquitur de deoin tercia perſona dicens.In deo faciemus virtutem: et ip̄e ad ni