concluſit deus meus miſericordia mea: nō inuenit impletus bonis dei quid appellaret deūniſi miſericordiam ſuam O dulce nomen ſubquo nemini deſperandū eſt omnes conſolansomnes ad conuerſionē inuitans. Si peccatanoſtra nobis tm̄ dimiſiſſet vtiqꝫ miſericors recte dici potuiſſet. Nunc quia ⁊ peccata dimiſit et inſuper dona addidit et quod incredibileerat etiam celeſtem gloriam immeritis peccatoribus donauit non ſolum iam miſericors dicitur ſed ipſa miſericordia digne appellatur. Dicat ergo voce et corde eccleſia dicat vnaqueqꝫfidelis anima deus meus miſericordia meaOratio.Omnipotens domine cuius virtutem ⁊ miſericordiam matutino laudamus in temporefortitudinem noſtram oramus vt cuſtodias etab omni obſcuritate tenebrarum eruti matutino lumine decoremur. Per do.Pſalmus de oratione ꝓphete pro regni iſrael reformatōne et eccleſie pro celeri iudeorum et gentium de peccato adiuſticiam commutatione.pͣs. lix.Cus repuliſti noset deſtruxiſti nos: iratus es et miſertus es nobis.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid Titulus taliseſt. In finem pro his qui commutabuntur ⁊cͣ.Et eſt ſenſus pſalmus ille dirigens nos in finem id eſt in chriſtum agit pro his id eſt de hisqui commutabuntur de veteri vita in nouamin tituli inſcriptione ſuſcepta per fidem ſcilicetquia credunt chriſtum regem iudeorū et tranſeunt in regnum chriſtila regno diaboli: commutabuntur dico non ſibi ſed ipſi dauid id eſtchriſto vt iam ei viuant et ſeruiant ⁊ hoc eundo et tranſeundo in doctrinam id eſt in precepta eius bene viuendo et bene docendo ſcd̓mea: cōmutabuntur autem per hec cum id eſt qꝛipſe dauid id eſt chriſtꝰ ſuccēdit igne dei et charitatis meſopotamiam ſyrie id eſt mundum vocatione ad fidem eleuatum ⁊ ſublimem in virtutibus factum: me ſopotamīa enim alta vocatio ſyria vero ſublimis interpretatur: et tamenprius in eo ſuccendit et humiliauit ſyriam ſobal id eſt ſublimilitatem vane venuſtatis: ſobal nanqꝫ vana vetuſtas interpretatur. Quienim prius erat ſublimis altitudine vana ⁊ vetuſta incenſa humiliatur vt melius exaltetur etinnouetur. Et ita conuertit ab errore Ioabid eſt inimicum ſcilicet iudaicum populum eipercuſſit id eſt commouit de infidelitate ad fidem edom id eſt terrenum ſcilicet gentilem populum terrenis deditum ⁊ hoc in valle ſalinarum id eſt in humilitate que eſt condimentumomnium virtutum ſicut ſal ciborum percuſſitdico duodecim milia id eſt omnes de quatuormundi partibus ad fidem ſancte trinitatis cōgregatos: per mille perfectio intelligitur: et perduodecim milia totus mundus percuſſus deſignatur. Materia: commutatio conuerſorumde peccato ad iuſticiam ⁊ eorundem ꝓpter culpam repulſorum receptio ad gratiam. Intentio: monere vt nemo contempnat iſtas percuſſiones ſed patienter aduerſa huius mundi ferat quia per hoc habebit commutationem depeccato ad iuſticiam ⁊ etiam de mortalitate adimmortalitatem. Sententia in generali propheta in iſto pſalmo in perſona ſua lamentatur de multiplici deſolatōne terre ⁊ populi iſrael propter peccata ſua deprecans deum deuote pro reformatione ⁊ liberatōe a miſeria. Uelin perſona cōuerſorum ad deum precatur proculpe remiſſione et gratias agit pro vocationereferens deuote poſt tantam ſue dampnationis miſeriam quantam ſint conſecuti miſericordiam. Poſtquam ergo ſupra orauit ꝓ gentium ⁊ iudeorum conuerſione nunc tam de iudeis qͣꝫ gentibus vocati gratias referunt et poſteris exemplum deo gratias referendi ſe proponunt. Sententia in ſpeciali propheta ergo in voce percuſſorum in melius mutatorumait O.Deus repuliſti nos) et proieciſti extra protectionem tuam in manus hoſtium (et deſtruxiſti nos) id eſt deſtrui permiſiſti propter peccata noſtra (iratus es) ſcilicet contra nos vindictam exercendo (⁊ miſertus es nobis) in ꝑte cōſeruando.Commouiſti terram et conturbaſti eaꝫſana contritiones eius quia commotaCommouiſti terram) ſcilicet iſrael id eſt habitantes in ea terrore aduerſariorum (et conturbaſti eam) permittendo hoſtes occupare loca eius ſed nunc oro (ſana contritiones eius)id eſt miſerias ⁊ afflictiones (quia cōmota eſt)et conturbata fugientibus habitatoribus pretimore.Oſtēdiſti populo tuo dura: potaſti nos