ent eos hinc eſt ꝙ ꝓpheta ait Quis credidit auditui noſtro.Et tu domine deridebis eos: ad nihilūdeduces omnes gentes.Et tu domine deridebis cos) qui in iniquitate ꝑſeuerantes non audient id eſt dignos deriſione oſtendes illos ſcilicet in iudicio cum dices eis ite in ignem eternum quoniam (ad nihilum deduces) tunc (om̄es gentes) tales et inpertinacia perſeuerantes eorum ſuꝑbiam deſtruendo et ad nihilum redigendo qui veritatinon conſentiunt ⁊ te venerari nolunt. Illi ſuntfortes de ſe preſumentes et ideo ceciderūt quiaad te fortitudinem ſuam nō cuſtodierūt. Egoautem fortis in te.Fortitudinem meam ad te cuſtodiam:qꝛ deus ſuſceptor meus: deus meus miſericordia eius preueniet me.Fortitudinem meam) id eſt omnes virtuteset vires meas nō ad me ſed (ad te cuſtodiam)quia ſemper in ipſis tibi non meis viribus laudes referam non recedam a te p̄ſumens de mquia ſi recedo cado ſi accedo fortior ſis. Et merito (quia deus ſuſceptor meus) ſcilicet es ſuſceptor nature in incarnatōne penitentie in iuſtifcatione anime in glorificatōne ⁊ etiam ad aliabeneficia participanda: deinde mutans perſonam ſubdit (deus meus) eſt ſpiritualiter quia(miſericordia eius preueniet me in donis ⁊ beneficijs qui nihil attuli cur miſeret̉: nullus enīdona dei meret̉. Ecce quare non debeo de mepreſumere quia non preceſſerunt merita meaſed preuenit me diuina miſericordia. Et hoc.Deus oſtendit mihi ſuꝑ inimicos meos ne occidas eos nequando obliuiſcantur populi mei.Deus oſtendit mihi ſuper inimicos meos)ſiue de inimicis meis id eſt quantam circa memiſericordiam habuit demōſtrauit in illis circa quos non habuit. Deus enim ad oſtendendum maiorem in ſuis miſericordiam. Exercetquandoqꝫ in alijs iuſticiam in ramis ſuperbiepreciſis in ſerto miſericordiā ſuam oſtendit oleaſtro. Et tu noli ſuperbire ne precidi mereariset ideo. O (deus ne occidas eos) Delendo omnino (nequando obliuiſcantur populi mei)ſcꝫ fideles gratiam ⁊ miſericordiam dei ſi nonſint teſtes legis ⁊ mortis chriſti viuūt ergo ante oculos eorum vt per illos dei miſericordiaꝫrecognoſcant ⁊ quantas gratias deo ꝓ ſe ageredebeant Sed.Diſperge illos in virtute tua: et depone eos ꝓtector meus domine.Diſperge illos) in toto mundo ꝑ omnes gentes (in virtute tua) et tue potentie qua potes vtſaltem ſic emendati ſuperbire deſiſtant ⁊ ſcelusſuum penitendo deplorent vel vt eccleſia ab inimicis teſtimonio veteris legis habeat quia codices nobis portant (⁊ depone eos) ab elatōneet tumore ſuperbie vt humilient̉ ⁊ ſint obprobrium omnibus (protector meus domine) quime protegis ⁊ defendis vt habeam teſtimoniūmiſericordie tue. Deinde oſtēdit quid in eis deponi velit dicens.Delictum oris eorum ſermonem labiorum ipſorum et comprehendātur in ſuperbia ſua.Delictum oris eorum) depone id eſt dimitteet (ſermonem labiorum ipſorum) improperiade chriſto dicentiū depone et deſtrue ac de oreet labijs eorū tolle. Sic fecit reſuſcitando chriſtum quem perdere voluerunt quia hunc viuere expauerūt ⁊ in celo adorari ab omnibꝰ gentibus mirati ſunt (et comprehendantur in ſuperbia ſua) id eſt conuincantur et conuertant̉cognoſcentes ⁊ dolentes ſe ſuperbe ⁊ male egiſſe ⁊ cōfitentes peccata ſua vt ille ignoſceret quivenerat peccata ſolulere. Et factum eſt hoc iaꝫin quibuſdam ⁊ poſtmodum fiet in pluribus.Ideo ſubiunctum eſt.Et de execratōe et mendacio annunciabuntur in conſūmatōne: in ira conſūmationis et non erunt.Et) ſic (de execratōe ⁊ mendacio) id eſt de eoꝙ dominū execrabantur ⁊ de eo mentiti ſunt ꝑpenitentiam ⁊ confeſſionem inde educti (annūciabuntur a predicatoribus (in conſūmatōne)et perfectione id eſt pridicabuntur eſſe perfectiet alijs in exemplum vite. De ipſa enim magnitudine peccati plus humiliabuntur ⁊ ea humilitate plus erigi merebuntur ⁊ eo magis perfecti erunt quia tam execrabile peccatuꝫ ſe commiſiſſe dolebunt vt vbi abundauit delictum ſuperabundet ⁊ gratia. Et pertinuit ad medicinam humilitatꝭ infirmitas hominis: nihil enīſic impedit perfectōnem vt ſuperbia ⁊ hoc fiet(in ira conſūmationis) id eſt in tali ira ⁊ vindicta dei que corripiendo et emendando conſumet eos et ꝑficiat non in ira cōſumptōnis quevindicat vt conſumet et damnet: ⁊ ita conuerſi (non erunt) tales quales ante extiterant Unde alibi Dicitur verte impios et non erunt.