veritatis et iuſticie lumen non luxit nobis. Etconuertens ſe ad ipſos peccatores vt attentiores faciat ſubiungit.Priuſqͣꝫ intelligerent ſpine veſtre rannum: ſicut viuentes ſic in ira abſorbetPriuſqͣꝫ ſpine veſtre) o miſeri peccatores ideſt punctōes male conſcientie (intelligerent) etperciperēt (rannum) id eſt peccatuꝫ ranno eſſeſimile. Rannus enim eſt herba prius mollis.Deinde cū matureſcit acutiſſimos aculeos habet ſic peccata nunc mollia ⁊ delectabilia ſuntſed poſt grauiſſime pungunt dum ergo delectant ſi quis nō intelligit ⁊ cogitat futurā punctionem non intelligit rannū. Spine vero rannum intelligent cum impij docebunt̉ penaruꝫexperimento quod eos nunc preſens impeditſcire delectatio. Et iterum conuertens ſe ad auditores ſubdit (ſicut viuentes id eſt ſubito quaſi viuos qui ſcꝫ non vere viuunt ſed viuere videntur (ſic in ira) id eſt ad ſimilitudinem iratiin quo tamen ira non cadit (abſorbet) dominꝰ(eos) ſcilicet peccatores miſeros auferendo depreſenti vita dum ad hūc ſperant de ea hoc autem non eſt ſine fructu bonorum ſed ideo ſubditur.Letabitur iuſtus cum viderit vindictā:manus ſuas lauabit in ſanguine peccatoris.Letabitur iuſtus) ⁊ ſi moleſtijs preſſus (cuꝫviderit vindictā) et punitionē peccatoꝝ preſentem ⁊ intellexerit etiam futuram motus nō zelo vindicte ſed diuine iuſticie nec gaudet ꝓ malorum pena ſed quia non eſt in ea ⁊ (manus ſuas) .i. oꝑa ⁊ actōnes (lauabit) ab immūdicia etpurgabit a peccatis ſi indigent: vel mūda tanquam lota eſſent ſeruabit et magis iuſtificabit(in ſanguine peccatoris) id eſt ex conſideratione vindicte ⁊ pene reproboꝝ. Ex hoc enim ꝓficit ipſe monitus morte peccatoris ⁊ mors alterius valet ad vitam eius. Unde ſalomon ſtulto pereunte ſapiens aſtutior erit.Et dicet homo ſi vtiqꝫ eſt fructus iuſtovtiqꝫ eſt deus iudicans eos in terra.Et) viſa vindicta peccatoris (dicet) apud ſe(homo) qui ſua ratōne vtitur (ſi) id eſt quia (vtqꝫ eſt fructus) iuſticie ſue etiam in hac vitā ipſi(iuſto) licet hic preſſo quia eſt ſibi fructus in fide: intentatione: et tribulatione in patientia etcaritate et ſimilibus ideo (vtiqꝫ eſt deus iudicans eos) ſcilicet malos id eſt iuſte retribuenseis ſcd̓m merita nondum in extremo iudicioſed etiam hic (in terra) vbi florere videntur: ꝓbat ab oppoſito ac ſi dicat. Sicut dominus iuſte dat pro ſuis meritis ⁊ bonis operibꝰ vt fructificet ac proficiat ⁊ amplius iuſtificetur ſicqꝫconſequatur vitam eternam ita iuſto iudicio ꝑmittit malo vt deficiat et a peccatis abſorbeat̉ac ſordibus magis ſordeſcat ſicqꝫ de iniquitate ⁊ iniuſticia reportet penam eternam.Oratio.Iuſtiſſime domine concede populo tuo ſequi iuſticiam ⁊ legem diligere rectam: ne a veritate tua auditū ſuū auertens venefici ſerpentis morſibus ſaucietur. Per do.Pſalmus de oratione chriſti vel eccleſie et cuiuſlibet fidelis in tribulatione pro ſua liberatione ac de gentium etiudeoꝝ conuerſione et gratiarū pro hisomnibus actione.pͣs. lviij.Cripe me de inimicis meis deus meus et ab inſurgentibus in me libera me.Auctor pſalmi ꝓpheta dauid Titulꝰ hic eſtIn finem ne diſperdas dauid ⁊cͣ. hoc eſt pſalmus ille tendens in finem id eſt in chriſtu monet ne tu qͥcunqꝫ es diſperdas dauid id eſt chriſtum in tituli in ſcriptione contradicendo ei etnon ideo diſperdas quando id eſt qꝛ miſit ſaulid eſt regnum iudeorum et cuſtodiuit domumeius id eſt ſepulchrū chriſti vt interficeret eumid eſt nomen ⁊ famam eius tolleret: ne crederetur in eum quia fruſtra tentauerūt. Ꝙ vero iſtitres pſalmi continui in titulo habent ne diſperdas non vacata myſterio regalem enim illum titulū conſtattribus linguis fuiſſe notatūſignificante hoc ſpiritu ſancto per chriſti paſſionem totū mūdū fidei chriſtiane eſſe ſubijciendum. Materia: oratio chriſti vl̓ eccleſie ⁊ cuiuſſibet fidelis poſiti in afflictione ꝓ ſua liberatione ⁊ infidelium conuerſione. Intentio: monere fideles vt perſecutōnes ⁊ quecunqꝫ aduerſa patiēter ſuſtineāt et de diuino adiutorio ſemper confidant. Sententia in generali ꝓphetain iſto pſalmo loquitur in perſona chriſti vl̓ eccleſie ſeu alicuius fidelis in anguſtia ⁊ perſecutione exiſtentis et pro ſua liberatione ac gentium ⁊ iudeorum conuerſione orantis. Supraenim egit de chriſti ⁊ ſuorum perſecutoribus etideo nunc petit liberari ab eis oratqꝫ pro infidelibus conuertendis. Sententia in ſpeciali:Totus itaqꝫ chriſtus quaſi ab inimicis obſeſſus clamat dicens. Eripe me ⁊cͣ. et nota ꝙ hicin duobus verſibus ſequentibus per ordinem