in eiſdē. Materia ꝑſecutō maloꝝ bonos iniqꝫopprimentiū. Intētio monere nos in aduerſisad patientiā orationē ⁊ dei laudē ⁊ vt illata incōmoda leto aīo ꝑcurramꝰ eaqꝫ nobis ad futuram ſalutē ꝓdeſſe poſtulemꝰ. Sententiā in generali ꝓph̓a in iſto pſalmo agit de clamore īnocenter pacientis ad deū ⁊ liberatōe ip̄iꝰ ab opp̄ſſiōe maloꝝ ⁊ pn̄t eſſe verba chriſti in tribulatione orātis ⁊ ſe orandi et ꝑſeuerandi nobis exemplar ꝓponentis: vel eccl̓ie ſeu illiꝰ orātis ⁊ inter malos latentis cuiꝰ bonū intus eſt ⁊ mercesocculta. Ubi in hoc pſalmo ⁊ ſeq̄nti duplex ſēſus in ꝟſu fuerit refert̉ pͥmus ad chriſtū ⁊ ſecūdus ad eccl̓iā et iuſtū vbi aūt ſimplex ibi loqͥt̉in eadē voce chriſtus ⁊ eccl̓ia ſeu iuſtus: ſimilehuius in pluribꝰ alijs reꝑit̉ locis. Sentētia inſpāli orat gͦ chriſtus vel eccl̓ia ſeu iuſtus intermalos dicens O Deus) pr̄ (in noīe tuo) glorificādo) ſaluū me fac) reſuſcitando ⁊ in virtutetua iudica me) .i. ẜm tue virtutis excellentiā creſcat iudiciū meū vt oēs diſcernant ⁊ cognoſcātqꝛ tu me miſiſti. Uel (deus in noīe tuo) .i. ad etꝑ inuocationē ſct̄ī noīs tui qd̓ eſt ieſus ſiue ſaluator (ſaluū me fac) hic a pctīs ⁊ a malo iniuſte ꝑſecutōis .i. imple in me rem noīs tui qd̓ eſtſaluatio (et in virtute tua) .i. in potentia tua (iudica meꝰ .i. diſcerne me a malis in pn̄ti mente ⁊merito ⁊ in futuro loco ⁊ p̄mio. Hec virtꝰ maxime apparet cū parcis miſeris. Un̄ oratio deꝰqui omnipotentiā tuā ꝑcendo maxime ⁊ miſerando manifeſtas.Deus exaudi orationē meā: auribꝰ percipe verba oris mei.Deus exaudi orationē meā) eam ad effectūꝑducendo hanc vicꝫ quā p̄miſi de ſalute ⁊ iudicio hec eſt orō mentalis corde ꝯcepta (auribꝰpietatis (ꝑcipe v̓ba oris mei) .i. ip̄am orōnemhabitā corde ⁊ ꝓlatā ore qꝛ ex ꝟbis cor iudicat̉deus nō habet alias aures niſi mīam et gr̄amſuam ⁊ cū dicit̉ auribꝰ ꝑcipe nō intelligit̉ aliudniſi attēde ⁊ memoriter ac miſericorditer audi.Si enī aure ꝑcipiat ⁊ miſericorditer audiat ſecuri ſumꝰ ꝙ orōnē noſtrā exaudiet. Iō aūt oro.Quoniam alieni inſurrexerūt aduerſuꝫme: et fortes queſierunt animaꝫ meam:non propoſuerunt deum ante conſpectum ſuum.Qm̄ alieni) ſi nō genere et natura moribꝰ tn̄et vita ſcꝫ iudei (inſurrexerūt aduerſum me) vtaduerſarent̉ mihi ⁊ nō tm̄ minor ppl̓s ſed ⁊ fortes ẜm ſuꝑbiā ⁊ potentiā ſeculi (queſierūt animam meaꝫ) .i. vitā meā ad ꝑdendū eam ⁊ nonꝓpoſuerūt deū ante ꝯſpectū ſuū) vt intelligerētme eſſe deuꝫ in hoīe latentē ſi enī cognouiſſentnunquā dn̄m glorie crucifixiſſent fuit ergo cātanti pctī cecitas cordis ⁊ infidelitas cecitatisvero cauſa fuit ſuꝑbia. Unde valde eſt cauenda. Uel (quoniā alieni) a veritate et virtute ſcꝫmali (inſurrexerūt aduerſum me) ꝑſequendo(et fortes) ſcꝫ demones ⁊ aduerſarij mei potentes (queſierūt animā meā) ad perdendū (⁊ nonꝓpoſuerunt deū ante conſpectū ſuuꝫ) quia putant deum neſcire quid agit et dei timore poſtpoſito me ꝑdere querūt ve homini illi qͥ nō ponit deū ante conſpectū ſuū qꝛ tenebrat̉ ⁊ ſic incidit in omnē errorē ⁊ iniquitatē nam dominꝰeſt illuminatio noſtra. Sed ꝓpter hoc non timeo vel deſpero.Ecce enim deus adiuuat me: et dn̄s ſuſceptor eſt anime mee.Ecce enī) in euidenti eſt ⁊ manifeſte: o hoīesꝙ (deus) pater (adiuuat me in paſſione ne deficiam (et dominꝰ ſuceſptor ē anime mee) qꝛ poſtpaſſionē in qua me adiuuitanimā mea in gloria ſuſcepit. Conuertit ad nos vocem ſuā vt pacientie ip̄ius diſcamꝰ exemplū. Ex hijs enī verbis inſtruimur qꝛ cum ab inimicis mala nob̓irrogant̉ nō debemꝰ iraſci aūt maledicere autvindictā exquirere ſed orare ⁊ dei adiutoriū expectare Uel (ecce enim deus adiuuat me laborantem ferre que ingerunt (et dn̄s ſuſceptor eſtanime mee) ſuſtinens illam nunc ne labatur infacinus et poſtea ad gaudia perducens licetetiam corpus deſerat ⁊ miſerijs exponat. Deinde loquens ad deum nō tam orando ⁊ optando qͣꝫ ꝓphetiſando ⁊ predicendo ſubiungit.Auerte mala inimicis meis: et in veritate tua diſperde illos.Auerte) id eſt auertes a me (mala) inferendavel illaturus ea (inimicis meis) id eſt a me vertes in illos mala qui mali irrogāt bonis: auertit a bonis deus ⁊ retorquet in malos (et in veritate tua) id eſt iuſto iudicio tuo (diſperde) ideſt diſperdes (illos) quia iudei in diuerſis partibus diſperſi ſunt per regiones ꝓpter malumqd̓ fecerūt in ieſum: vel pro conuertendis precatur (auerte mala) ab (inimicis meis: et in veritate tua) a priori intentione (diſperde illos) vtad veritatem tuam veniant. Diſperdet etiā dominus in veritate ſua malos quando in extremo iudicio diuerſis penis et tormentis tradetcruciandos vt in eternum pereant veris penis qui ad tempus florent falſis bonis. Etpro hijs beneficijs premiſſis ne ingratus inueniar.