uitias: delitias et mundi vanitates negligendas eſſe docet. In his duobus omnis ſermodiuinus indicatur. Nec hec a me loquar ſꝫInclinabo in ꝑalolam aurē meā: aperiaꝫin pſalterio ꝓpoſitionem meam.Inclinabo in parabolā aurem meā) ſcilicetcordis id eſt audiam humiliter ſpiritum in meloquentem et in parabolis ſeu prouerbijs docentem vnde eum intelligā: nam parabola nobis eſt quicquid audimus dum in enigmate videmus. et cum intellexero (aperiam) id eſt apertis verbis ediſſeram (in pſalterio) id eſt in huius pſalterij pſalmo (propoſitōnes meas id eſtlocutionem obſcuram mihi ꝓpoſitam et a ſpiritu ſancto reuelatam. Uel (aperiam in pſalterio propoſitiones meas) id eſt opere oſtendamquod verbis ꝓponam. Pſalterium enim quodmanibus tangitur bonam operationem ſignificat. Quod ergo audiuit in hoc pſalterio pſalmus manifeſtat. d.Cur timebo in die mala: iniquitas calcanei mei circundabit me.Cur timebo in die mala) id eſt in die iudicijque dicitur mala quantū ad iniuſtos qui tuncdamnabuntur. et reſpondet qꝛ (iniquitas calcanei mei) id eſt finalis iniquitas que mihi eritin fine vite (circundabit me) .i. ex omni ꝑte opprimet me et faciet me timere oſtendens me damnabilem. nō ergo tam iniquitas qͣꝫ finis iniquitatis timenda eſt. Non enim qui male vixerit ſed qui mala vita finierit periturus eſt. Siergo vitet iniquitatem calcanei ſui et ambuletin vijs dei non timebit in die nouiſſima ſꝫ gaudebit. Deinde oſtendit quibꝰ timendū ſit. d.Qui confidūt in virtute ſua: et in multitudine diuitiaꝝ ſuarum gloriantur.Qui cōfidunt in virtute ſua id eſt in ſua iuſticia nō in chriſto. Uel (Qui confidūt in virtute ſua id eſt fiduciam et finē ponunt in quacunqꝫ corporis vel animi ſeu ingenij dote. autdignitatis ſeu excellentie poteſtate et alijs huiuſmodi (et in multitudine diuitiaruꝫ ſuarumgloriantur) et ſuperbiunt felicitatem in eis tanqͣꝫ in ſummo bono querentes: tales inqͣꝫ habent timere in iudicio futuro. Sed quia ſuntqui confidunt et preſumunt in amicis ſubiungit et de ipſis.Frater nō redimet redimet homo: nō dabit deo placationem ſuam.Frater) ſcꝫ chriſtus qui eſt primogenitus inmultis fratribus et tantus frater (non redimit)tales ab ira ventura (redimet) aliquis (homo)purus in quo confidunt. quaſi diceret. non. qꝛnullus ibi poterit redimi prece vel precio amicorum vel alioruꝫ. Frater noſter voluit eſſe dominus noſter aſſumendo noſtrā naturam. Exgo ſi chriſtus nō redimit qui deus eſt et homo:redimet alius qui purus ſit homo? nec ipſe peccator met poterit ſe redimere ideo ſequitur (nōdabit deo placationem ſuam) id eſt penitentianon aget: nec ſacrificium offeret vnde placeturſibi deus.Et p̄cium redemptōis aīe ſue: et laborabit ineternū et viuet adhuc in finem.Et precium redemptōnis anime ſue: id eſtclemoſynas ꝑ quas peccata redimuntur et delentur ſimiliter dare non poterit vt eis animaꝫſuam redimat: et ideo hic talis (laborabit ineternum id eſt affligetur in perpetuis tormentisqui ad tempus delectatus eſt in diuitijs et delitijs (et viuet adhuc in finem) et ſemper reparabitur vt ſemper ſentiat penam. deſiderabit mori ſed non poteſt ad hoc tm̄ viuet vt ſemper laboret. Ecce vita laborioſa ſine terminatōne vetibi mala cupiditas qͣꝫ male tuos decipis amatores. Ideo aūt laborabit quiaNō videbit interitū cū viderit ſapiētesmorientes: ſil̓ infipiēs ⁊ ſtultus ꝑibūt.Non videbit oculo mentis et meditatōnisnec intelligetꝭ interitum) verum et eternum (cūviderit ſapientes morientes) temporaliter ſicutet ſtultos id eſt quia videt eque mori bonos etmalos attendit temporalem mortem quam cōmunem videt ſed quid interſit non attendit etfuturum damnationis interitum qui peccatori imminet nō preuidet. quia cum ſapiens quipie deum colit tranſit a morte ad vitaꝫ (ſimul)cum morte temporali (inſipiens) qui penā eiiānon credit vel attendit (et ſtultus) qui licet credat vel attendat non tamen cauet (peribunt) interitu mortis eterne vel ſimul in corꝑe et aīa.Et relinquēt alienis diuitias ſuas: et ſepulchra eoꝝ domus illoꝝ ineternum.Et relinquent) tales iniqui (alienis diuitiasſuas) propter quas acquirendas multipliciterpeccauerūt. et bene dicit alienis qꝛ et ſi filij velparentes aut cognati ſint quibus relinquunttamē in hoc alieni ſunt quia nihil eis proſuntet illis de diuitijs ſuis ſubuenire non poſſunt:(et ſepulchra eorum) ſunt (domus illoruꝫ) quipallacia edificauerunt (ineternum) huius ſeculi. q. d. in ſepulchris vſqꝫ ad finem mundi manebunt non in pallatijs que exſtruxerūt. veergo vobis diuites qui tanto tempore terrenasdomos exſtruitis et perpetuo in ſepulchris habitare debetis. Et