altare introimus modo ꝑ fidem poſtmoduꝫintroibimus per ſpeciē. Et in hoc altari modo offerimus deo pr̄i vota ⁊ ſacrificia cor cōtritum et humiliatū orōes ⁊ p̄ces: poſtmodūrepulſa omni triſticia in eodem altari in ipſadiuinitate ſacrificiuꝫ tantūmodo offerimuslaudis et nō orōnis. Sed ad illam laudemquiſquis ꝑuenire appetit prius oportet vt. hͦinchoet ideo ſubdit.Cōfitebor tibi in cythara deus deꝰ meusqͣre triſtis es aīa mea et qͣre ꝯturbas me.Cōfitebor tibi) .i. laudabo te et gr̄as agaꝫtibi (in cythara) .i. in tribulatōe o (deꝰ) oīmꝑ creationē (deus meus) ꝑ ſpecialē vocationem. Cythara ab inferiori reddit ſonū ſicutpſalterium a ſuꝑiori. Qui ergo p̄cepta dei facit et nō patitur in pſalterio ꝯfitetur: qui vero facit et patitur qd̓ quidem ex inferiori natura eſt in cythara cōfitetur. Dicit ergo cōfitebor tibi in cythara ꝓpter illud qd̓ dixerat.Quare triſtis incedo dum affligit me inimicus. Patiebatur enī ex inferiori afflictōe et ineo ipſo volebat placere deo et geſtiebat gr̄asagere fortis in tribulatōnibꝰ (quare) ergo (triſtis es aīa mea) in tāta ſpe poſita (et quare cōturbas me) obnubilās ſerenitatē interni gaudij mei. q. d. ne hoc facias ſꝫ potiusSpera in deo qm̄ adhuc ꝯfitelor illi: ſalutare vultus mei et deus meus.Spera in deo) nō in te expecta patienterdn̄m remuneratorē et cōſolare (qm̄) iam confeſſus in tribulatōnibꝰ (adhuc) poſt has miſerias (cōfitebor illi) laude continua cum electis. modo cōfiteor afflictus: futurū eſt vt adhuc cōfitear renouatus et letificatus. Et heceſt et erit mea ꝯfeſſio ſcꝫ (ſalutare vultus mei)quia me ſaluaſti (et deus meus) quia me creaſti. Et hec eſt magna cauſa ſperandi qꝛ ſaluator meus eſt vultus mei .i. habens vultū meum: formam meā: et pro me eſt homo factus:et ipſe eſt deus meus.Te fontē ꝑpetui luminis om̄ipotens deus inuocamus et queſumus vt emiſſa veritate tua cordibꝰ nr̄is noue nos lucis claritate ꝑfundas. Per dn̄m.Pſalmus de ꝓſperitate tꝑali patrumveteris teſtamenti: et de grauitate temporalis afflictōnis fidelium teſtamenti nopͣs. xliij.Eus auribus noſtris audiuimus: patres noſtri anaunciauerunt nobis.Auctor pſalmi propheta dauid. Titulustalis eſt. In finem pſalmus filijs Chore adintellectum. Et eſt ſenſus. pſalmus ille dirigens nos in finem id eſt in chriſtū vel in eternitatem: attribuitur ſeu proponit̉ filijs Chore id eſt paſſionis et ſanctis martyribꝰ ad intelligendum. id eſt vt intelligant cur deus videtur fideles noui teſtamēti derelinquere tēporalia ſubtrahendo et affligi ꝑmittendo cūpatres antiquos iuuerit in manu valida eteis appoſuerit temporalia: quod ideo facit deus vt contemnant tēporalia et deſiderent eterna et vt ſciant per temporalia bona data antiquo populo ſignificata eſſe ſpiritualia bona que iam dantur chriſtiano populo et plenius dabuntur in futuro Et eſt ille pſalmusconfortatio et confirmatio infirmorum. Fideles enim qui ſupra gemunt inter malosnunc vt conſolentur et patientiam habeantmonentur vt intelligant nos hic vocari adagonem non ad ſecuritatem: in futuro veroad coronam: non hic proſperandum ſed tribulandum: in futuro vero gaudendū. Materia: proſperitas temporalis patrum veteris teſtamenti et tribulatio fidelium teſtamenti noui. Intentio: nos inuitare ad patientiaꝫet conſolationem in temporalibꝰ tribulationibus habendam ac monere ad contemptumterrenorum et appetitum celeſtium. Sententia in generali. propheta in iſto pſalmo in ꝑſona cuiuſlibet fidelis et iuſti in afflictionementis vel corporis poſiti et ſpecialiter in ꝑſona martyrum imitatoruꝫ chriſti recolit beneficia et bona populo antiquo exhibita ⁊ explicat mala que nunc fideles ſuſtinēt in hacvita petitqꝫ a malis ipſis liberari miſericordia et virtute diuina. Sententia in ſpecialipropheta ergo in perſona fidelium et martyrum recolit preterita dicens. ¶ Deus auribusnoſtris) ſcꝫ audiendi et cordis (audiuimus)id eſt cognouimus et intelleximus. Audireenim auribus eſt ad plenum audire vt et corintelligat. Un̄ ⁊ dominus in euangelio. Quihabet aures audiendi audiat. Multi enimhabent aures carnis non cordis quia exterius audiunt intus non recipiunt. NNam (patres noſtri) qui noluerūt nos decipere ſcꝫ patriarche et prophete non quilibet homines(annunciauerūt nobis) per ſcripturas ſuaset in libris autenticis. Et quid annunciauerunt.Opus quod operatus es in diebꝰ eoꝝ:et in diebus antiquis.