feſtiuitatis illius et rapitur ceruus ad fontesaquarum: ſi tamen nō perſtrepat mundus ambulanti in hoc tabernaculo et mirabilia dei infidelibus conſideranti.Quare triſtis es anima mea: et quare cōCturbas me.Quare) ergo (triſtis es) o (anima mea) ſcilicet pars inferior (et quare conturbas me) rationem et intellectuꝫ tu ſenſualitas dolorem mihi ingerendo et gaudium meum interrumpendo. Increpat enim ſuperior pars anime partem inferiorem. quaſi diceret. o anima mea cūiocunda videas: cum de deo non dubites: quēpreſentis: nihil eſt in mundo quare hoc faceredebeas. Ecce iam quadam interiori dulcedine letati ſumus. ecce acie mentis aliquid incōmutabile perſpicere potuimus quare adhuctriſtis es tantam expectans beatitudinem Etquaſi reſponderet illi aīa eius in ſilentio ideote conturbo quia nonduꝫ ibi ſum et adhuc cōcutior ſcandalis et tentationibꝰ. Dat inter hecmala ratio conſilium. d.Spera in deo qm̄ adhuc confitebor illi:ſalutare vultus mei et deus meus.Spera) interim (in deo) et habitans in ſpeper patientiam ſuſtine et conſolationem recipe(quoniam adhuc) et ſi non modo plene ſed ſolum in ſpe tamen in futuro (confitebor illi) inre continue cum beatis confeſſione laudis diuine quando videbo eum ſicuti eſt dicens ſic:(ſalutare) id eſt vera ſalus anime mee a quo ſcilicet non a me eſt ſalus mihi. (vultus mei) id ēex forma mea quam aſſumpſiſti quia homo vtego: et etiam (deus meus) id eſt crcator meus tues et non alius. Ipſe enim ſaluator noſter homo eſt et deus. Uel ſperare potes quoniam cōfitebor in preſenti id eſt de peccatis penitentiam agam vt tibi non obſiſtam. Hec autem cōturbatio eſt ex nobis ſeu noſtro vicio et defectu: vnde ſequitur.Ad meip̄m aīa mea ꝯturbata eſt: ꝓptereamemor ero tui de terra .ff.iordanis et hermonym a monte modicoAd meipſum) vel a meipſo (anima mea tuibata eſt) que niſi carnis vicia eſſent tranquillaꝑmaneret: vn̄ ad meip̄m referenduꝫ .i. meo vicio eſt rctorquenduꝫ. Uel (ad meip̄m aīa mea)relata (conturbata eſt) que ad deum relata reficitur non eſt mihi firmitas in me ideo nunqͣꝫpreſumam de me ſed ſperabo in deo. Et quiahanc conturbationem fecit ſuperbia (propterea) vt conſoletur(memor ero tui) domine feſtinando ad te qui excludis omnia mala. et proquibus ſit memor dei ſubdit ſcilicetꝭ de terraiordanis) id eſt quia in baptiſmo peccata remiſiſti et me humiliando terram fructiferam feciſti. Iordanis enim qui interpretatur deſcenſioſiue humiliatio: ſignificat baptiſmum in quohumiliati lauantur et fiunt terra fructifera (et)memor ero tui (de hermonym) ſcilicet (a monte modico) id eſt quia feciſti me mihi diſplicereet diabolo abrenunciare ac montem et in virtutibus altum et tamen modicum et humilemHermonym enim paruus mons eſt iuxta iordanem ſcilicet quidam tumor et collis montishermon. et interpretatur anathematizatio. horum memor malis non turbatur. Deſcende ergo vt eleueris: noli extolli ne elidaris. Anathematiza teipſum diſplicēdo tibi vt placeas deoac diabolum et vicia abrenunciando eis. Etnota congruam coniunctionē iordanis et hermonym et montis modici. Nemo enim curritad remiſſionem peccatorum quaſi ad iordanem niſi qui ſibi diſplicet et qui ſe fatetur peccatorem quod ſonat hermonym: et nemo confitetur ſe peccatorem niſi qui ſe humiliat: quodnotatur in monte modico. de terra ergo iordanis et hermonym dei reminiſcitur quia in eoꝙ ab elatōne deſcendit et ſemetipſum deſpicidiabolumqꝫ ⁊ vicia excludit ad conditoris ſuimemoriaꝫ reuocatur. Et debeo ſic eſſe memortui nam ad hocAbyſſus abyſſum inuocat: in voce catharactarum tuarum.Abyſſus abyſſum inuocat) id eſt euangelium et lex in hoc concordant quia duo teſtamēta que propter profunditatem intelligentie dicuntur abyſſus: quoddam ſibi mutuo adiumentum conferunt. Uetus enim eſt prophetia noui quod annunciat: et nouum veteris eſtexpdſitio quod in teſtimonium vocat. et hec inuocatio fit et probatur (in voce) et teſtimonio(catharactarum tuarum) id eſt per doctrinamet predicationem prophetarum et apoſtoloruꝫtuorum hoc hominibus denunciantium. Latharacte enim proprie dicuntur feneſtre terreſeu aqueductus vnde ebullit aqua vel feneſtreſeu nubes vnde procedit pluuia. Unde dicitHugo ꝙ catharacte ſunt vie ſubterranee perquas fluunt aque et dicuntur tranſlatiue in celo meatus pluuiarum catharacte. Tales ſuntſancti prophete et apoſtoli a quibus manantdei fluenta et profluit nobis vera doctrina. Audita autem doctrina et predicationeOmnia excelſa tua et fluctus tui: ſuperme tranſierunt.