irriguus vnde omnia bona fluunt te ſitientibus vt te videre mereatur ac per claram viſionem et plenam fruitionem tui ſacietur. Deinde conuertit ſe ad auditores vt admoneanturet edificentur dicensSitiuit anima mea ad deum fontem vinum: quando veniam et apparebo antefaciem deiSitiuit) id eſt ſumme deſiderauit (aīa mea)venire (ad deum fontem) vel fortem (viuum)Deus eſt fons viuus: fons indeficiēs. Uel fortis et viuus id eſt incorruptibilis et immortatis (quando) ergo (veniam?) quando finieturperegrinatio mea? quaſi diceret. cupio diſſolui. Hoc ait ex magnitudine deſiderij. quia qd̓citius eſt deo: tardum eſt hominis deſiderio (etapparebo) qꝛ tunc et nos apparebimus qui modo latemus (ante faciē dei) qꝛ tunc videbimuseum ſicuti eſt. Interim autem.Fuerunt mihi lachryme mee panes dieac nocte: dum dicitur mihi quotidie vbieſt deus tuus:Fuerunt mihi lachryme mee) non amaritudo que peccantem abſorbet: ſed (panes) id eſtrefectio et conſolatio ſpiritualis quia afflictionibus eruditur chriſtianus. et ſicut corpus cibatur et ſatiatur pane: ita anima eius lachrymis (die ac nocte) id eſt ſemper et continue ſiuin proſperis et aduerſis. quaſi diceret. pro dilatione viſionis ſemper vixi in luctu et lachrymis nullam aliam recipiens conſolationem.(dum id eſt quia (dicitur mihi quotidie) improperando ab inimicis deum viſibilem cōlentibus (vbi eſt deus tuus) vt ſubueniat tibi.Poſſunt et predicta conuenire cathecumino vel penitenti ſicut perfecto et iuſto. Ceruoenim comparatur quilibet fidelis: Quia ceruus ſenio aggrauatus excreſcentibus pilis etcornibus ſerpentem haurit naribus quo abſorpto veneno eſtuat vnde ad fontem bibendum ardentiſſime anhelat: quo hauſto cornuaet pilos deponit. Ita cathecuminus vel penitens veneno viciorum a terra contractorum ſeeſtuare cognoſcens fontem baptiſmi vel penitentie deſiderat vt ibi viciorum pilos et ſuperbie cornua deponat et ſic reiuueneſcit factushomo nouus. Sicut etiam ceruus ſerpentemtractum interimimit quo interempto fontemcauſa bibendi querit: ita perfectus et iuſtus cōſumptis in ſe vicijs et peccatis fontem contemplationis vbi reficiatur concupiſcit. Omnestamen ad eundem tendunt fontē id eſt ad chriſtum qui eſt fons aquarum viuentium. Undedicit cathecuminus vel penitens. Quemadmodum ceruus) tracto ſerpente (deſiderat) venire (ad fontes aquarum) vt reiuueneſcat (itadeſiderat anima mea) tractis vicijs peruenire(ad te deus) vt per te deponam omnem vetuſtatem peccati et in nouitate reformer ſpirituali. Ideo Sitiuit anima mea ad deum fonteꝫ)vel ſortem (viuum) quia erit mihi indeficiensrefrigerium vel releuatio multarum miſeriarum quando veniam et apparebo ante faciemdei) ſcilicet ante faciem gratie ſicut perfectus etiuſtus ante faciem glorie. (Fuerunt mihi lachryme mee panes die ac nocte) quia ſempereſt mihi dolor in hac vita que nocte ac die variatur: ſed ille dolor me reficit propter ſpem venie que conſolatur quia exinde ſpero remiſſionem peccatorum. (dum dicitur mihi quotidie vbi eſt deus tuus?) cur nō ſubuenit tibi inpreſſura tua.Hec recordatus ſum et effudi in me animam meam: quoniam tranſibo in locum tabernaculi admirabilis vſqꝫ ad domum dei.Hec recordatus) vel meditatus (ſum) ſcilicet has irriſiones et vbi ſit deus meus. (et effudi in me animam meam) id eſt relictis exterioribus dilataui eam ad intelligendum et attingendum deum. (quoniam tranſibo) vel ingrediar per conluſtrationem et contemplationem fidelium et ſanctorum (in locum tabernaculi) ſcilicet eccleſie militantis (admirabilis)in profunditate fidei: in altitudine ſpei: in latitudine charitatis id eſt in preſentem eccleſiamExtra quam ſi quis querat deum errat que eſtquedam imago et ſpecies future Hieruſalem:que dum videtur amplius illa deſideratur etſic perueniam mente (vſqꝫ ad domum dei) eternam in celis vbi inuenitur deus. Sꝫ quomodo perueniamIn voce exultationis et confeſſionis:ſonus epulantis.In voce exultationis) id eſt ineffabilis gaudij (et confeſſionis) id eſt laudis eterne que deodecantatur ab angelis que vox eſt(ſonus epulantis) id eſt ſonantium epulantium id eſt deeterna refectione gaudentium. quaſi diceret. captus ſuauitate laudis angelice que iam ſuſcipitur mente et ductus ſumma mentis dulcedine illuc perueniam. De illa enī eterna et iocunda feſtiuiuitate ſonat neſcio quid canorum: etdulce auribus cordis: et mulcet aures ſonus