niatur iniquitas eius ad odium) id eſt odioſa apud deuꝫ et oēs bonos. Uel (doloſe egit)ne intelligeret (vt inueniatur) .i. cognoſcaturab ip̄o (iniquitas eius ad odium) ei ſi intelligeret. q. d. noluit ſtudere legi dei vt ꝑ eam inueniret iniquitatē ſuā et odiret: quaſi ꝑ ignorantiam excuſari poſſet. Multi quippe ſi ſcripturis maxime vbi de peccatis agitur intenderent multa peccata inuenirent q̄ modo eisetiā ꝯſcientias ſcrutantibꝰ nō apparēt. Deinde oſtendit iniquitatem ꝑ partes et primo inlocutione. dicensUerba oris eius iniquitas et dolus: noluit intelligere vt bene ageret.Uerba oris eius) ſunt (iniqͥtas et dolos)id eſt iniqua et doloſa ad nocendū ⁊ fallendūſcꝫ vel aperte mala vel ſi bona cum dolo. (noluit intelligere vt bn̄ ageret licet poſſet ſi bona voluntas accederet. et hec eſt ſumma iniqͥtas vnde ꝑnicioſius ꝯtra ſe ip̄m agens nō eſtexcuſabilis et veniā non habet: quia qd̓ p̄t intelligere nō vult. Imprudentie enī et ignorantie aliqn̄ datur venia: ſed voluntati maleſemꝑ pena. Cogitatio quoqꝫ eius cum poſſꝫeſſe de bonis eſt de iniquis. vn̄ ſubiungitIniquitatē meditatus eſt in cubili ſuo:aſtitit omni vie non bone: maliciam autēnon odiuit.Iniquitatē meditatus eſt in cubili ſuoſ .i.in corde frequēter et cum deliberatōne: malacogitando vbi cōpungi debuit. et in quo ſimundū eſſet velut in cubili quieſceret. ſi ergoextra eſt tumultus ſaltem incubili et cōſcientia ſit quies. quod ſi ibi nō eſt nec vſqͣꝫ eſt. opera etiā eius ſunt mala. vnde ſequitur (aſtititquaſi cum ſtudio ⁊ mora (omni vie nō bone)id eſt ad om̄e malū pronus fuit et ꝑſeueranter peccando in malo ſe firmauit (malitiā aūtnō odiuit) ſed dilexit: in malis gaudendo etdelectando. Ecce ſumma mali ex amore iniquitatis delinquere. Qui enī non p̄t penituscarere malitia debet ſaltem odiſſe quod deus odit: vt mente legi dei ſeruiat. Deinde cōuertit ſermonē ad dn̄m. dicens. o.Dn̄e in celo miſericordia tua: et veritastua vſqꝫ ad nubes.Dn̄e in celo) eſt (miſcd̓ia tua) ac ſi diceret:mala ſunt ex hoīe ſed bona ſunt ex deo: vndein ſupradictis iniquis ſunt mala. ſꝫ (in celo)id eſt in bonis et ſanctis qui a terrenis ad celeſtia ſubleuātur eſt(miſcd̓ia tua) .i. bona queſunt ex tua miſcd̓ia. ſed quō hec annunciata ſit oſtēdit. d. ſet veritas tua) .i. cognitio veritatis tue venit (vſqꝫ ad nubes) id eſt predicatores qui nubes dei ſunt qꝛ tonant minis.choruſcant miraculis: pluunt veritatis doctrinis. et ꝑ has nubes venit ad alios hoīes.Qui autem ſunt nubes ſunt etiā montes vn̄de ſubdit.Iuſticia tua ſicut mōtes dei: iudicia tuaabyſſus multa.Iuſticia tua) ſcꝫ facit hoīes (ſicut montesdei) nō ſeculi. Omnes enī iuſtificati et iuſticiam dei imitantes quaſi montes efficiūtur.quia virtutibꝰ ⁊ bonis oꝑibus exaltantur etcōfirmantur quos ſol iuſticie prius illuſtraet inde lux eius ad alios deſcendit. Et ne aliquis quereret quare potius hos elegit ⁊ hosreprobauit addit (iudicia tua) ꝙ hoꝝ miſereris et hos excecas ſunt (abyſſus multa .i. ꝓfunda inſcrutabilia et hoībꝰ abſcondita. Etſi miſcd̓ia faciat hoīes celos: ac veritas nubes: et iuſticia montes. tamenHomines et iumenta ſaluabis domine:quemadmoduꝫ multiplicaſti miſericordiam tuam deus.Hoīes) ſcꝫ rōne vtentes ſpūales et ſapientes hoc eſt ꝓficientes et nō ſolum hos ſed (etiumenta) ſcꝫ brutos carnales et ſimplices hͦeſt incipientes (ſaluabis dn̄e) quia nō eſt ac.ceptio ꝑſonarum apud te. (quēadmodū multiplicaſti miſericordiā tuaꝫ deus) Ab initioenī proflua fuit miſcd̓ia tua ſed hoc tꝑe gratie tantum eam multiplicaſti ꝙ nō ſolum ꝑfectas ſed et imꝑfectas ſaluaſti. Unde imperfectum meū .i. imꝑfectionē meoꝝ dixit chriſtus viderunt oculi tui o pater et in libro tuoom̄es ſcribentur ꝑfecti et imꝑfecti. Item benedixit om̄ibꝰ puſillis cū maioribꝰ. vbi enīabundauit peccatū ſuꝑabundauit et gratia.Ideo ſequiturFilij autem hoīm: in tegimine alaꝝ tuaꝝſperabunt.Filij autem hoīm) .i. generaliter hoīes ettota eccleſia vſqꝫ ad fineꝫ ſeculi (in tegiminealarum tuaꝝ) .i. in ꝓtectione duoꝝ p̄ceptoꝝcharitatis dei videlicet et ꝓximi (ſperabunt.ꝓtegi et protecti bona eterna adipiſci. Subiſtis alis quiſquis nō ꝓtegitur vicioꝝ eſtibꝰexuretur. Iſte etiā ale ſunt generaliter om̄esvirtutes quibꝰ filij hoīm contra inſidias demonum eriguntur fouent̉ et defenduntur.Uel (in tegimine alaruꝫ tuaꝝ ſperabūt) .i. inptectōne noui et veteris teſtamenti ſperabūtfutura bona. Uel ſperabūt in ꝓtectōe gr̄e inpn̄ti et glorie in futuro