Ecce quomodo premium reſtat innocenti ſibi et ꝓximo. Ideo dicit Ciprianus. Qualem vis inuenire dominū talem te exhibe erga ꝓximum tuum. vnde quiſqꝫ bene videat:qualiter interius et exterius circa ꝓximū ſuum ſe habeat.Hec eſt generatio querentiū eum: querentium faciem dei iacob.Hec eſt et talis eſſe debet (generatio) oīm(querentiū eum) id eſt deum ⁊ aſcendentiū inmontem. Ex talibus enī conſtituit̉ eccleſia.(querentiū) dico nō pro fauore ſeculari vel ꝓterrenis operibꝰ ſed(faciem dei iacob .i. quiquerunt deū vt Iacob queſiuit. ſcilicet dei p̄ſentiam et cognitionē ſeu manifeſtam viſionem et tales inueniunt eum in pn̄ti ꝑ gratiaꝫet in futuro ꝑ gloriam. Declarata ergo chriſtiana religione impedimenta cōtraria auferri iubet vt patefactis cordibꝰ chriſtus intret.quaſi diceret. Et qꝛ nullus aſcendit vel ſtatniſi innocens et purus ergoAttollite portas principes veſtras: et eleuamini porte eternales: et introibit rexglorie.Attollite .i. amouete (portas principes veſtras id eſt o vos demones qui pͥncipari hominibus queritis auferte portas veſtras ſcꝫcupiditatis ⁊ timoris ſeu vicia ⁊ peccata queſunt aditus mortis quibus ingredimini inanimas. et contra illas portas mortis (eleuamini .i. exaltamini in cordibus hoīmo vos(porte eternales) ſcilicet renunciatōis ſeculoet cōuerſionis ad deum ſeu virtutes et gratieque ſunt aditus eterne vite: (et) ſic ornata domo (introibit) ꝑ vos ad corda ⁊ animas (rex)dator (glorie) eterne ſcꝫ chriſtus. Et quia excellentia glorie et honoris eius eſt omni creature āmirabilis ideo qͣſi admirans querit.Quis eſt iſte rex glorie? dn̄s fortis et potens: dn̄s potens in prelio.Quis eſt iſte rex glorie) qui intraturus eſtad corda. Interrogat hic ꝓpheta nō ꝓpter ſuam ignorantiā ſed vt amplius chriſtum cōmendando alios ad eius inuitet amorē. Uelprinceps huius aeris qui ante primatū habebat in homine miratur ⁊ querit. Et reſpondens ꝓpheta deſcribens eum ꝑ virtutes quaſi ꝓprio nomine et dicens ip̄e eſt (on̄s) abſolute omniū omnia gubernando. (fortis) in ſe etin adiuuando. (et potens) ad reſiſtendū aduerſarijs et ꝓtegendum ſibi ſubiectos (dominus potens in prelio) cōtra mortem quā moriendo deſtruxit et contra diabolum cui po-teſtatem abſtulit.Attollite portas principes veſtras et eleuamini porte eternales: et introibit rexglorie.Attollite portas. ⁊cͣ.) predicta repetit etcongeminat vt amplius determinet quis ſitrex glorie qui dignus eſt vt ei paretur hoſpicium. et non per ſingula vt prius fecerat dicendo fortis et potens ⁊cͣ. ſed breuiter totumreſpondet dicens (dominus virtutum) celeſtium id eſt angelorum. Unde in hebreo habetur ſabaoth quod interpretatur exercituūvel militiarum. vel virtutum .i. gratiarum qꝛomnibus omnia dat dona: (ipſe eſt rex glorie) ſuper omnia glorioſus et benedictus cuiſeruire regnare eſt. Uel dicit hoc d̓auid ꝓpheta in perſona angelorum precedentiumchriſtum deſcendentem ad inferos et aſcendentem ad celos annunciantiūqꝫ et reſpondentium necnon in perſona poteſtatum tartarearum et virtutum celeſtium ammirantium et querentium. Primo ergo angeli chriſtum ad infernum preeuntes dicūt O (principes) inferni (attollite portas veſtras) .i. auferte poteſtatem qua vſqꝫ nunc iuſtos in inferno detinuiſtis. (et eleuamini) id eſt aperiamini (porte eternales) tenebrarum que ſuperiuſtos clauſe eratis et introibit rex glorie)vt ſuos inde liberet. Mirantur autē demones et querunt.Quis eſt iſte rex glorie: dominus virtutum ipſe eſt rex glorie.Quis eſt iſte rex glorie) quaſi dicerēt nosregem noſtrum habemus ſcꝫ diabolum illerex glorie quis eſt? Et reſpondent angeli ip̄eeſt (dominus fortis et potēs) qui mortem vicit et diabolum principem veſtrum ligauit:et nunc venit euertere domum eius ⁊ vaſa diripere id eſt confringere clauſtra infernalia:et captiuam captiuitatē educere. Deinde angeli precedentes chriſtum in aſcenſione clamant. O principes celi ¶Attollite portas veſtras id eſt reſerate celeſtes aditus dominovenienti (et eleuamini .i. aperiamini o vos(porte eternales) id eſt aditus celi ⁊ eternalisingreſſus pateat aperiantur etheree ianue eteternaliū edium value. (et introibit rex glorie) ſcilicet chriſtus vt ad dexteram patris ſedeat et pro nobis interpellet. Ipſe autem virtutes angelice nouo myſterio carne indutiſtupefacte querūt cum ammiratione (Quiseſt iſte rex glorie). quaſi dicerent. Nos patreꝫet filium ſemꝑ inſimul eſſe videmus. ille rex