ille eſt dauid qui hic loquitur in perſona ſuavel cccleſie. pſalmus dico agens de clarificatione dn̄i et hoīs reꝑatione que facta eſt in reſurrectōne in prima die ſabbati .i. ſeptimane.vel prima poſt ſabbatum que dn̄ica diciturꝓpter cantum deo factū et miraculū. Eadēqꝫdies fuit prima in primordiali reꝝ ꝯditōe qꝛin ea mūdus eſt conditus et ſil̓r in ea homoꝑ reſurrectionē chriſti eſt reſtauratus. ꝓph̓aergo et quilibet fidelis ꝯgratulās chriſto reſurgenti quaſi victori de bello redeunti teſtatur eccleſiā de qua ſupra dictū eſt ipſi chriſtoeſſe ſubiectā: ſimul oſtendens ꝯditōes fideliūin eccleſia manentiū. Materia: chriſti generalis dn̄atio ſuorūqꝫ membroꝝ cōditio. Intentio monere fideles vt mundent ſe ab omī inquinamento et ꝓficiāt in bono quatenus accipere mereantur bn̄dictōꝫ et miſcd̓iam a domino et ſuſciꝑe regē glorie cū honore et triumpho. Snia in generali: ꝓpheta teſtaturchriſti dn̄ationi orbem vniuerſum eſſe ſubiectum definiens quibꝰ virtutibꝰ p̄diti eſſe debent fideles in eius eccleſia ꝯſtituti: alloquiturqꝫ ſuꝑſtitioſos id eſt demones vt portasmortis et damnatōis auferāt. deſideratqꝫ vtporte eterne vite aꝑiantur et ſic chriſtus ingrediatur. Snīa in ſpeciali ꝓpheta poſt reſurrectionē letus ſicut preco poſt triumphūreſurrectōis: chriſti gloriā attendens clamattotā terrā eſſe chriſti victoris. dicēs. Dn̄i) .i.chriſti qͥ eſt dn̄s dominantiū (eſt terra ⁊ plenitudo eius ⁊cͣ. Quia ip̄e terrā ſtabiliuit etdiſpoſuit ne obruatur eis. Ad lr̄am: oīa ſuntdn̄i et oīa ꝑ ip̄m ſunt facta: fundata et diſpoſita. et ſic ex rebus viſibilibꝰ intra nos penſare debemus quāta ſit dignus veneratōe tantus ac talis dn̄s vt ſicut nullus ab eius imperio ita nec a fide eius ſit alienus. Uel (dn̄ichriſti (eſt terra) .i. eccleſia fructifera cuiꝰ fructus eſt a dn̄o (et plenitudo eius .i. oīa quibꝰplena eſt eccleſia ſcꝫ oēs ſancti et cariſmatagratiaꝝ ac oꝑa ⁊ virtutes oīm q̄ cuncta ſuntdn̄i .i. a dn̄o facta: data et diſpoſita. et hec terra .i. eccleſia nō eſt ꝑua ſꝫ eſt de toto orbe et deomnibꝰ que in eo ſunt. vn̄ ſubdit (orbis terreet vniuerſi qui habitāt in eo) Clarificato enīchriſto in toto orbe totus orbis ſeu de totoorbe fit ecc̄ia eius. Et merito ecc̄ia eſt dn̄i.Quia ipſe ſuꝑ maria fundauit eū: et ſuꝑflumina preparauit eum:Quia ipſe) ſcꝫ chriſtus (ſuꝑ maria fundauit eum) .i. ſtabiliuit eccleſiā ſuꝑ oēs fluctusſeculi vt eos ſuꝑet nec ſibi noceāt. qꝛ nō ei vicia ſed ipſa vicijs dn̄atur. Uel ſuꝑ populuꝫamaricantē vt nec tribulatōes vel malos homines timeat. (et ſuꝑ flumīa) .i. ſuꝑ cupidosſeculi qui labunt̉ in ſeculū ſicut flumina fluunt in mare (preꝑauit eū) orbem .i. eccleſiā. qꝛhos ſuꝑat eccleſia que victis ꝑ dei gr̄am cupiditatibus ꝑatur et tendit ad eterna. Uel ſuper principes et potentes qui tendūt in ppl̓mſicut flumīa in mare qꝛ ⁊ eis dn̄atur ecc̄ia. Ecce in alto et ſublimi poſita eſt ecc̄ia. EtQuis aſcendet in monte dn̄i: aut quisſtabit in loco ſancto eius:Quis aſcendet) .i. dignus eſt aſcendere (inmontē dn̄i .i. in altā iuſticiā dn̄i ſeu in ip̄ameccleſiā que ſicut mons eſt firma ⁊ alta in virtutibus (aut quis) poſt aſcenſum (ſtabit) id ēſtabilis ꝑmanebit (in loco ſcō eius) .i. in tameminenti ſanctitate ꝑſeuerando in eo qͦ aſcendit vt nō cadat et in tꝑe tentatōis nō recedat.Aſcendere multoꝝ eſt: ſtare autē et ꝑſeueraretm̄ ꝑfectoꝝ. multi enī aſcendūt qui nō ꝑſeuerant qꝛ multi vocati pauci vero electi. Et reſpondet ꝓpheta p̄miſſe interrogatōi. d.Innocens manibꝰ et munido corde: quinō accepit in vano aīam ſuam: nec iurauit in dolo ꝓximo ſuo.Innocens manibꝰ) .i. purus in oꝑibus (etmundo corde) .i. mundus in cogitatōnibꝰ. hͦeſt qui nō oꝑatur nec cogitat malū. (quijtiā(nō accepit in vano aīaꝫ ſuā) vt ſcꝫ relicto deſiderio eternoꝝ vana et tranſitoria optaret.vt anime vita neglecta ei curā carnis anteponeret et ſola pn̄tia cogitans q̄ ſequant̉ in ꝑpetuū nō attenderet. In vano etiā aīam accepitquiſquis ocio vacans infructuoſe viuit ⁊ invinea dn̄i nō laborat. vel qui hoc qd̓ oꝑaturad anime vtilitatem nō refert. (nec iurauit indolo ꝓximo ſuo) quicqͣꝫ vnde eum deciperetaſſerendo vel ꝓmittendo cum ꝑiuriū ſit nequiter decipere credentē. Qui ergo in oꝑe incogitatōne et in verbo innocuus eſt et innocens ſibi et proximoHic accipiet benedictionē a dn̄o: et miſericordiam a deo ſalutari ſuo.Hic) tante innocentie (accipiet benedictionem a dn̄o) .i. gratie infuſionem et bonorūſpiritualiū multiplicationē ac ꝓmotionē devirtute in virtutem vſqꝫ ad aſcenſum montis et hec benedictio nō datur pro meritis ſꝫper miſericordiā per quam prius peccata dimittit deus. et hoc eſt quod ſubdit (et) prius(miſericordiā) id eſt remiſſionē peccatoꝝ factam per miſericordiā (a deo ſalutari ſuo) ideſt a dn̄o ieſu chriſto qui eſt ſalutaris noſter.