fidelem duriſſime ꝑſequet̉ deijciendo et ip̄mpopulū chriſtianū quaſi orphanū ⁊ pupillūdcrelictū eripiendo occultū. Etiā iudiciumeſt pena qua qͥs vel exercet̉ ad purgationemvel admonetur ad ꝯuerſionem: vel ſi cōtempſerit excecat̉ ſeu exercetur ad damnatōem.Qui nō corrigit̉ iſto occulto iudicio dignepuniet̉ illo futuro manifeſto. Snīa in ſpeciali ꝓpheta ergo letus pſallit ꝓ iuſto chriſtiiudicio in vtroqꝫ aduentu ſuo dicēs Confitebor tibi dn̄e) ꝯfeſſione laudis et gr̄aꝝ actionis (in toto corde) et affectu (meo) nō diuiſo et nō in ꝑte ſicut qui quedā oꝑa dei approbant quedā blaſphemāt ſꝫ ego in nullo de ꝓuidentia dei dubito ſed oīa recte agi ſentio:et etiā (narrabo) alijs (oīa mirabilia tua) queme ad narrandū docuiſti. vel oīa ꝯp̄henditnō ſingula generum ſꝫ genera ſinguloꝝ ſcꝫtā viſibilia qͣꝫ inuiſibilia tam ſpūalia qͣꝫ corporalia. Ille etiā in toto corde deū laudat qͥnullū angulū cordis in quo terrenū aliquidlateat ſibi reſeruat ſꝫ totū in laude dei expendit. Nec ſolū narrabo alijs ſꝫ etiā apd̓ me.Letabor et exultabo in te: pſallā nominituo altiſſime.Letabor) interius mente (et exultabo) exterius corꝑe. intenſam leticiā exterioribꝰ ſigniset geſtibꝰ oſtendendo (in te et in mirabilibustuis qui es veritas nō in ſeculo et eius cōcupiſcentijs qd̓ eſt vanitas qꝛ nō niſi in deo eſtvera leticia. (pſallam) .i. laudabo oꝑe bono.(nomini tuoꝫ .i. ad honorē noīs tui oīa tibitribuens vt modo exemplo pſallant et alij tibi. o (altiſſime) qui ẜm ſub̓am hic nō plene cognoſceris. Sit ergo leticia ſpiritalis in mēte: ſit ſancta hilaritas in corꝑe: cōcordet diuina laus cū recta oꝑatōne. Eauſam autē laudandi ſupponit quiaIn cōuertendo inimicū meū retrorſuꝫinfirmabunt̉ et ꝑibunt a facie tua.In ꝯuertendo) .i. dū cōuerteres (inimicūmeū) ſcꝫ diabolū (retrorſum) .i. qꝛ ex eo ꝙ diabolum qui ante aduentū tuū vt dux mortisp̄cedebat quē peccatores ſequebant̉ ꝯuertiſtiretro amiſſo iure vt nūc ſequat̉. fugiētes enīiuſtos ꝑſequitur ſed inaniter qꝛ habent modo te deū ducē et refugiuꝫ (infirmabunt̉) ſcꝫip̄e diabolus et miniſtri ac membra eius nenocere poſſint nūc bonis (et peribūt in die iudicij (a facie tua) ſcꝫ impugnatōis et vindicte vel gr̄e et glorie qn̄ tollentur ne videantgloriam dei et mittentur in ignē eternū. Inde etiā letabor.Qm̄ feciſti iudiciū meū et cauſam meā:ſediſti ſuꝑ thronū qui iudicas iuſticiā.Qm̄ feciſti iudiciū meū et cām meā) iuſtoiudicio licꝫ nobis occulto ſeꝑaſti ⁊ diſtinxſtime et fideles credentes ab infidelibꝰ obſtinatis. et bene dicit meū et meam qꝛ ꝓ me et advtilitatē meā fuerunt (ſediſti ſuꝑ thronū) iudiciarie ptātis tanqͣꝫ rex et iudex potentiſſimus et iuſtiſſimus faciendo iuſticiaꝫ p̄dictediſcretōnis (qui iudicas iuſticiaꝫ) .i. iuſte addifferentiā eoꝝ qui iudicant iniquitatē. q. d.in hoc facto oſtendiſti te ſedere ſuꝑ ſoliū iuſticie .i. habere ptātem iudicandi ſicut iuſtusiudex. vel (Qm̄ feciſti iudiciū) quo iudicat̉ꝰes (meū) .i. mee inſeruire vtilitati et ad meamvalere liberationē et (cauſam) qua pulſatuses et damnatus feciſti (meā) .i. mihi vtilē (ſediſti) poſt reſurrectōꝫ (ſuꝑ throuū) ad dexteram pr̄is (qui iudicas iuſticiā) et iuſte nūc iniudicio diſcretōnis et in fine iuſte iudicabisin iudicio diſcuſſionis.Increpaſti gentes et perijt impius: nomē eoꝝ deleſti ineternū. et in ſcl̓m ſcl̓iIncrepaſti) et terruiſti ꝑ apl̓os et p̄dicatores (gentes) .i. gentiles de pcc̄is ⁊ infidelitateſua. (et perijt impius) qꝛ iuſtificatus factuseſt pius. hinc ſcriptū eſt verte impios et nonerūt. et etiam (perijt impius) diabolus amiſſa poteſtate. (nomen eoꝝ deleſti) deleuit dn̄snoīa impioꝝ qͥ enī prius idolatre et filij diaboli dicebantur cōuerſi nunc iuſti et filij deivocantur et etiā noīa deoꝝ perierūt de terrafidelium (ineternū) .i. omnino (et in ſeculū ſeculi) ſeculum eſt hoc pn̄s tꝑs. ſeculum ſeculieſt eternū qd̓ incōmutabiliter cōſiſtit cuiushoc ſeculū imago eſt et vmbra.Inimici defecerunt framee in finem: etciuitates deſtruxiſti.Inimici) ſcꝫ ip̄ius diaboli (defecerūt) ꝑ tuos p̄dicatores (framee) ſcꝫ rebelliones et diuerſi errores quibꝰ tanqͣꝫ gladijs aīas occidit (in finem) .i. ꝑ chriſtum quia poteſtas etvirtus eius eſt valde diminuta et ex parte defecit ꝑ chriſtū in aduentu primo ſed totaliteret plenarie deficiet in ſecundo. (et ciuitates)id eſt munitōnes ſcꝫ malos hoīes et eoꝝ cōſpirationes in quibꝰ diabolus regnabat (deſtruxiſti) excluſo inde diabolo principe vt ſeruiant iuſticie et non regnet peccatū in noſtromortali corꝑe. Et ideoPerijt memoria eoꝝ cū ſonitu: et dn̄sineternum permanet.Perijt me. eoꝝ) .ſ. īpioꝝ apd̓ deū ne puniat