Data eſt mihi om̄is poteſtas in celo et in terra. Ideo ſequitur.Om̄ia ſubieciſti ſub pedibus eius: oueset boues vniuerſas: inſuꝑ et pecora cāpiOmnia) ſcilicet ſuꝑiora et inferiora et media (ſubieciſti ſub pedibꝰ eius) id eſt ſub dominio et poteſtate eius ſubiectione occultavel manireſta: voluntaria vel neceſſaria. vt eiflectatur omne genu celeſtium terreſtrium etinfernorum. Deinde magis in ſpeciali hocexprimit dicens. (oues et boues vniuerſas)Per oues innocentes et ſimplices in eccleſia intelliguntur qui ſub regimine paſtoruꝫhumiliter viuunt. Per boues ipſi rectoresdeſignantur qui oꝑando terrenos fructificare faciunt. et hec duo de angelis et hominibus dicuntur. et quia non tm̄ bonos ſed etmalos ei ſubiecit recte qͣſi diſtinguēdo a predictis ſanctis ſubiūgit (inſuꝑ et pecora campiꝰ .i. carnales more pecoruꝫ in amplitudinecampi voluptatū et in latitudine vie que ducit ad mortē vagantes: nō in montibus virtutum habitantes et nihil arduum nihil laborioſum aſcendentes.Uolucres celi et piſces maris: qui ꝑambulant ſemitas maris.Uolucres celi) .i. ſuperbos in celū os ſuūponentes qui cogitatōne et locutōne tumidiet elati dum ceteros ſe inferiores penſant mēte quaſi in altum volant. (et piſces maris) .i.curioſos (qui ꝑambulant ſemitas maris) dͥſequunt̉ p̄terfluentia huius ſeculi et hec temporalia que tanqͣꝫ ſemite in mari cito euaneſcunt in ꝓfundo huius ſeculi ꝑtinaci ſtudioinquirunt. In his aūt tribus ſcꝫ voluptatecurioſitate et ſuꝑbia cōcluduntur oīa viciaſcꝫ cōcupiſcentia carnis. ꝯcupiſcentia oculorum et ſuꝑbia vite. de his fuit primus homo ſuperatus et chriſtus tentatus. Et quiatam mirabilis ⁊ tantus eſt chriſtus: ip̄m quieſt principiū et finis laudemus in principioet in fine et nunqͣꝫ a laude eius ceſſemus. dicentes ergo. o.Dn̄e dn̄s noſter: qͣꝫ admirabile eſt nomen tuum in vniuerſa terra.Dn̄e dn̄s noſter)/ et omniū (qͣꝫ ineffabiliter(admirabile) et magnū (eſt nomē tuū) .i. honor tuus et fama. (in vniuerſa terra et vbiqꝫper omnia. Ecce concluſio quo totum tendit. Decenter autem principium repetit ⁊ adcaput redit oſtendens initiū et finē boni addeum referendum. Notatur et ꝑ hoc ꝙ cuma deo originē traxerimus. qͣꝫuis ab eo ꝑ pec-catum deuiemus ad ip̄m tamē in fine reuerti debemus. et in ip̄o vitam nr̄am et opera cōcludere et tūc exꝑta miſericordia merito dicere poterimꝰ hoc verbū Dn̄e dn̄s noſter qͣꝫadmirabile eſt nomen tuū.Oratio¶ Admirabile nomē tuum oīpotens deusſupplices exoramus: vt qui omnē creaturamad vſus hoīs ſubieciſti nos ad tue ſeruitutisofficiū dignos efficere digneris. Per do.¶ Exhibitio laudis diuine propter duplex iuſtum iudicium chriſti in aduentueius duplici et ꝓpter deiectionem antichriſtipͣs. ix.Onfitebor tibi domine in toto corde meo: narrabo oīamirabitia tua.Auctor pſalmi propheta Dauid. Titulus hic eſt In finem pro occultis filij pſalmus dauid. id eſt psͣ ille Dauid ꝓphete quihic loquitur in ꝑſona eccleſie: dirigens nosin finem id eſt in chriſtum qui eſt finis om̄icredenti. eſt pro occultis id eſt agit de occultis. filij ſcilicet dei .i. de humili aduentu chriſti: occulto iudeis ſed vtili gentibus. et de iudicio preſenti id eſt pena qua nūc quiſqꝫ velexercetur ad purgatōnem vel admonetur adconuerſionem vel ſi contemnit excecatur addamnationem. Alia autē eius ſcꝫ aduentusſecundus et iudicium vltimum erunt manifeſta omnibus. Poſtquam ergo egit de conſtitutione eccleſie in qua boni ei mali admixti nunc ſeꝑantur animo ſed poſtea etiam loco: nunc agit de vtroqꝫ iudicio ſcilicꝫ preſenti quo prima et futuro quo ſecunda fit ſeꝑatio. Materia: duplex chriſti iudiciū preſenset occultum ſcilicet diſcretionis. futurum etmanifeſtum ſcilicꝫ diſcuſſionis. Intentio: vthomines ad hoc credendum et deum ſuperhoc laudandum inducat. Sententia in generali propheta in iſto pſalmo in perſona eccleſie dicit ſe letum domino ieſu chriſto totocorde pſalliturum quia tempore iudicij diſcretionis iuſto iudicio ſibi tradito reprimitdiabolum iniquum humani generis inimicum gentiles ad fidem conuertendo ac obſtinatos laqueis mortis inuoluendo et interficiendo populumqꝫ catholicum afflictumet abiectum liberando. Et tempore iudicijdiſcuſſionis ipſum anti chriſtum quo ſe contra deum eleuans populum chriſtianum et