quando ſuſtinet mala que nō meruit et illudeſt melius. Tercius quando patienter ſuſtinet mala pro bonis que fecit et illud eſt optimum. Sic fecit iſte: ẜm illud poete. Si visvincere diſce pati. Si inquam hoc feci et illud (decidam) .i. cadam (merito) quia tale veltale feci peccatum ſuꝑatus (ab inimicis meis) me perſequentibus (inanis) et vacuus factus a fructu iuſticie et boni operis vt deuictus et imbecillis. Qui ſe vindicat occulte adiabolo ſuperatur inanis factus vana et ſuperba iactantie leticia.Perſequat̉ inimicus aīam meā et comprehendat: et cōculcet in terra vitā meāet gloriā meā in puluerē deducat.Perſequatur) etiam (inimicus) impugnādo (animam meam) et vitam (et comprehendat) ad poſſidendum: et poſſidens (cōculcetin terra vitam meam) .i. me vilificet et quaſiterram pedibus cōculcet. (et gloriam meamin puluerem deducat) .i. ad nihilum redigatdiabolus perſequitur animam ſuggerendo.decipiens comp̄hendit ad conſenſum peccati trahens. Conculcat in terra in actum peccati inducens. gloriam in puluerem deducit in cōſuetudine detinens. vel perſequiturtentando. comp̄hendit ſuperando. cōculcatin terra: et cōculcando terram facit .i. celeſtianon ſapientem: et gloriam que ſolida debeteſſe in conſcientia in puluerē deducit .i. vento vanitatis euaneſcere facit quando non coram deo ſed coram hominibꝰ gloriam quisquerit. Sed quia predicta non merui.Exurge dn̄e in ira tua: et exaltare in finibus inimicorum meorum.Exurge dn̄e) mihi in adiutoriū opem ferendo (in ira tua) id eſt in vindicta cōtra inimicos per effectū iuſticie te iratum ip̄is oſtēdendo (et exaltare) .i. altus et ſuperior apparevindicando ſicut victor (in finibꝰ) .i. in poſſeſſione (inimicoꝝ meoruꝫ) vt deſinant poſſidere quos poſſident ⁊ poſſeſſionē amittantibiqꝫ exalteris .i. honoreris et glorificeris potius qͣꝫ inimici ab illis qui prius erant poſſeſſio eorum. Et dicitur hic metaphorice infinibus exaltari ſicut exaltatur princeps qn̄fines inimicorum ſuoꝝ valet occupare.Et exurge domīe deus meus in p̄ceptoquod mandaſti: et ſynagoga populoruꝫcircundabit te.Et exurge domine deus meus) .i. more exurgentis auxiliare mihi et cuſtodi me qͥ dormire videris quando non ſuccurris (in preceptoſ .i. ẜm iudicium (quod mandaſti) faciendo iuſticiam de meis ꝑſecutoribus ſicuttu mandaſti iudicibꝰ facere iuſticiam de malis. vel ex oppoſito ſuccurre ſeruantibus preceptum (quod mandaſti) vt diligamus inuicem. et ita (ſynagoga populorum) .i. congregatio de diuerſis populis (circundabit te) etadherebit tibi ad te ex omni parte tanqͣꝫ accertum refugium et defenſorem ſuum currēdo et de facto iuſticie te laudando.Et ꝓpter hanc in altum regredere: dn̄siudicat populosEt propter hanc) ſcilicet congregationem(in altum regredere) oſtendendo altitudinetue potentie et iniquorum punitōne et impiorum protectōne .i. fac eos ſcire et experiri tuam potentiam mittendo eis defenſionem cōtra hoſtes et ita erit: vnde et mutans perſonāſubiungit (dominus iudicat populos) iudicio diſcretōnis et retributōnis. nunc pios ꝓtegens ⁊ malos ordinans. et poſtea vnicuiqꝫẜm opera ſua reddens: quia omnium eſt dominus et iudex generalis. Quod iudiciumnon timens ille ꝑfectus audet orare.Iudica me domine ẜm iuſticiam meamet ẜm innocentiā meam ſuper me.Iudica me domine) quia iudex es (ẜm iuſticiam meam) .i. ſcd̓m meritum iuſticie meeque eſt in faciendis bonis (et ſcd̓m innocentiam meam) que eſt in declinando a malis etnon ſcd̓m deſiderium ⁊ voluntatem hoſtiuꝫmeorum. Felix anima et conſcientia que hecpoteſt dicere: que iuſticia et innocentia ſunt(ſuper me uia a deo ſunt: et de ſupernis habeo non a me. Ergo ꝙ anima iuſta eſt et innocens non per ſe habet ſed a deo. quaſi diceret. qꝛ iudex iuſtus es iuſte iudica me iuſtaꝫferendo pro me ſententiam. Sed iterum ante iudicium retributōnis.Conſummet̉ nequicia peccatoꝝ: et diriges iuſtū: ſcrutans corda et renes deus.Conſummetur) .i. conſummabitur et perficietur (nequicia peccatorum .i. perueniantad ſummam nequiciaꝫ vt poſſit iuſtum iamvenire iudicium. et hoc non optat ſed predicit. Sed quia non ſolum dictum eſt ſordidus ſordeſcat adhuc: ſed ⁊ iuſtus iuſtior fiatannectit ⁊ dicit (et ex hoc (diriges iuſtum) vtpatientia eius conſummetur et plus iuſtificetur quia mali ſunt occaſio directōnis bonorum. quod enim lima ferro hoc eſt malus bono (ſcrutans) .i. videns ⁊ ſciens (corda id eſtcogitatōnes (et renes) .i. delectatōnes (deus)