ΠΕριΤΟΥ ΕχΕΙΝ-ὁ ἔχειν, κατὰ πολλοὺς τρόπους λέγεται. ἐως τοῦ τέλους. καὶ περὶ το ἔχεινεἰκότως διδάσκει. διό τι περὶ τῶν γενῶν διαλεγόμενος, τὸ γένος τοῦτο συντό-μως παρῆλθε. τελευταῖον δὲ τεθεικεν αὐτὸ, διότι καὶ ἐν τοῖς γένεσιτελευταίαν αὐτῶ τάξιν αὐτὸς ἀποδέδωκε, τοῦ ἀρχύτου μετὰ τὰς τές-σαρὰς τὰς πρώτας, τὴν τοῦ ἔχειν κατηγορίαν τάξαντος, ὡς εἴρηται.λέγει δὲ ὁμώνυμὸν εἶναι τὸ ἔχειν, καὶ ὀκταχως λέγεσθαι. ὅ, τε γὰρ ποιὸς καθ' ὁτιοῦν,εἴτε κατὰ ἕξιν, εἴτε κατὰ διάστασιν, εἴτε κατὰ σχῆμα ἡ χρῶμα. ἢ σχῆμα δηλόνο.ἢτι, ἢ πάθοςὁ ποιονοῦν ἂν ἔχειν λέγεται τὴν ποιότητα, καθ' ἣν ἐστι ποιός. καὶ ὁ πεποσωμενος λέγεαι ἔχεινποσότητα. οἷο τετράπηχυ μέγεθος. καὶ ὀκτώφησιν ἰάμβλιχος ἔχων οἰκέτας, λέγεταιὑπὸ ὀκτω δουλεύεσθαι. μήποτε δὲ τοῦ ζώο τοῦτό ἐστι σημαινόμενον, τοῦ ὡςκτήματος.λεγόμεθα δὲ καὶ τὰ περὶ τὸ σῶμα ὅλον ἔχειν, ὡς ἰμάτιον. οὐκ ἀναγκαίθο ὄντος τοῦ, πᾶντὸ σῶμα ὑποβεβλῆσθαι. τὸ μεῖζον δὲ πάντως, ἵνα οὕτως ἀληθεύη ὡς ἐπὶ ὅλε. ἔτι λέ-γεται ἔχειν, τὸ ἐν μορίω. ὥσπερ περιδέρῥαιον. ἢ ψέλλιον. ἢ δακτύλιον. ἔτι δὲ καὶ τὰ μό-ρια ἔχειν λεγομεθα, ὡς χεῖρας καὶ ποδας. καὶ τὸ ἐν ἀγγείω ἀποκεῖσθαίτι. ἔχειν γὰρ λέγεταιὁμέδιμνος τοὺς πυρῥους, καὶ τὴῦ κεράμειον τὴν οἶνον. καὶ τὸ ὡς κτῆμα δὲ, ὡς ἀγρον ἔχειν λε-γόμεθα καὶ οἰκόν. τὸ δὲ γυναῖίκα ἔχειν ἄνδρα, ἀλλο τριώτερον εἶναι φαμὲν. καὶ ὅτι ἀντι-στρέφει. οὐδὲν γρ μᾶλο ἔχει, ἔχεται. καὶ ὅτι τὸ ἔχειν τοῦτο, συνοικεῖνσι. καὶ τὸ καὶ ὁμηροστάτ-τει τὸ ἔχειν, ἐπὶ τοῦ οἰκεῖν. Οὶ δ' εἴχον κοίλην λακεδαίμονα. οἱδ' εἶχον ἀρκαδιὴν. ἴσωςδέφησι καὶ ἄλλοι τρόποι εὑρεθεῖεν τοῦ ἔχειν. καὶ γὰρ αὐτὸς ἐν τοῖς μετὰ τὰ φυσικά, ἐζήτησε. καὶ ἐγὼαὐτοῦ ἐμνήσθην ἐν τῆ τὴν ἔχειν κατηγορία. ζητητέον δὲ, πῶς τὴν διαίρεσιν τοῦ ἔχειν, ὡςπολλαχῶς λεγομένε πεποίηται. εἰ γὰρ τοῦτο, πῶς γένος τὸ ἔχειν. καὶ ἔτι μέντοι δι' ἣν αἰτίαν ἐπὶ τῶ τέλει ταύτην τὴν διαίρεσιν παραδέδωκε, καὶ οὐκ ἐντῆ τοι γένους τάξει. ἀλλ' ὅτιὶ ὶοὐχὶ τὸ ὡς γενός ἐστὶ τὸνῦν διαρούμενον, δῆλον. ἐκεῖνο μὲν γὰρ παράδειγμα ἐπήγε τὸ ὑπό-δεδέχθαι. τὸ ὡπλίσθαι. τὰ δὲ ἐνταῦθα, τῆ αὐτῆ κατηγορία ὑποτάσσεται. ἢ καὶ τὰ ἐχο-μενα. ὁ γὰρ ποιότητα ἔχων, ποιός ἐστι. καὶ ὁ ποσότητα ἔχων, ποσός. ἔτι δὲ οὐδὲ ἄνευσυμπλοκῆς ταῦτα ἔχειν ἐστί. τὸ γὰρ ἐνμορίω ἔχειν, ἢ μόριον ἔχεῖν, μετὰ συμπλοκῆς. καὶ τὸπεριέχειν δὲ, ἀψύχως. ὅθεν οὐχ ὡς ὁ μεδιμνος καὶ ὁ κύαθος περιέχει, ἀλλὰ τὸ κυρίως ἔχεινἄνευ συμπλοκῆς. ὥσπερ τὸ ὧπλισται, τοῦποδέδεται. ἅπερ ἐν τῶ τρίτω καὶ τεταρτωτόπωμόνω περιέχεται. οἷς οὖν εἴωθετὸ ἔχειν συντάττεσθαι, καὶ ὧν κατηγορεῖσθαι, ταῦτα ἀπηριθ μήσατο. ἀλλ' οὐ τὴν τον γένους λεγομένες ἔχειν διαίρεσιν ἐποιήσατο. εἰ μὴ ἄρα καὶ τὸ λε-λευκάνθαι, καὶ τὸ μεμελάνθαι, οὐδὲν κωλυει δι' ἑνὸς ὀνόματος εἰπεῖν. καὶ τὰ ἄλλα δὲ κᾶνμὴ κεῖται ὄνοα μὴ ποτε οὖν ἐπίμνησθῆναι τῶν προτερων εἰρημένων κάλλιον. ὅτωιἔχειν κατηγορία, σώματος ἦν ἐπικτήτου περὶ ζώτο σῶμα παράθεσις, ἐμφαίνουσα τὴν τοῦἔχοντος κράτησιν. τοῦτω γὰρ τῶ λόγω καὶ τὰ ἀσώματα ἀποκριθήσεται, καὶ τῶν σωμάτων τά τεμεριστὰ, καὶ τὰ ἀπεσπασμένα, καὶ τὰ τοῖς ἀψύχοις περικεὶ μενα. εἰκότως δὲ οὐκ ἐνἐκείνω τῶ τόπω, ἀλλ' ἐπὶ τελει τὴν διαίρεσιν πεποίηκεν. οὐ διεῖλε δὲ φησὶν ἰάμβλιχος