οὐκ ἐναντίον ῥητέον. οὕτως γὰρ ἡμῖν καὶ ὁ πρὸς τοὺς ἀρχὴν τὸ κακόντιθέντας λόγοςεὐωδοθήσεται. τί οὖν φαίητίς αἰτιον τῶν θείων τούτων ἀνδρῶν τοιαύτης διατάξεως,καὶ τοῦ μὴδὲ τὸν ἰάμβλιχον ἐπιστῆσαι, τὸν πολλοὺς καὶ καλοὺς κατατείναντα λό-γους, πρὸς τὸ ἐν παρυποστάσει καὶ ἀποτυχία τὸ κακὸν οίεσθαι δεῖν. ἢ εἰ ἄρα τῆ τῶν πυ-θὰ γορείων παραδόσει κατηκολούθησαν τὰς δύο συστοιχίας, τὴν τεχειρονα καὶ τὴνκρείττονα, ὡς ἐναντίας ἐντιθεμένους, ἐν αἱς τὸ ἀγαθὸν τετακται καὶ τὸ κακόν. ἀλλὰτοῦτο μὲν καὶ ἐπιπλέον ζητητέον. εἰ δὲ ἀληθῶς εἴρηται τὰ εἰρημένα, καὶ ζητοῖμεν τῶν ἀν-τιθέσεων διαφορὰς, τῆς τε ὡς ἐναντίας, καὶ τῆς ὡς ἕξεως καὶ στερήσεως, οὐκ ἐκείνην λοι-πὸν ἐροῦμεν. ὅτι τὰ μὲν ἐναντία, μεταβάλλει εἰς ἄλληλα. τὰ δὲ κατὰ ἕξιν καὶ στέρησιν,οὐ μεταβάλλει. εἴπερ ὡς εἴρηται καὶ νόσος καὶ ὑγεία, καὶ δικαιοσύνη καὶ ἀδικία, καὶ τὸ ἀγά-θον καὶ τὸ κακὸν, μεταβάλλοντα εἰς ἄλληλα, οὐχ ὡς ἐναντία, ἀλλ' ὡς ἕξις καὶ στέρησιςἀντίκεινται. ἀλλ' ἐρουμὲν ἅπερ καὶ πρώην. ὅτι τὰ μιεναντία, ἴσοσθεν ἡ καὶ προηγουμεναἄμφω καὶ κατὰ φύσιν καὶ εἴδη. ἡ δὲ στέρησις, ἀδυναμία καὶ παρυπόστασις. καὶ παρὰ φύ-σιν. καὶ ἀποτυχία τοῦ εἴδους. ἀλλ' ἐπὶ τὰ ἑξῆς τοῦ ἀριστοτέλους ἴτέον.-ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΠΟΟΤΕΡΟΥρότερον δὲ ἕτερον ἑτέρου λέγεται τετραχῶς. ἕως τοῦ, ὥστε κατὰ πάέντε τρό-Α πους πρότερον ἕτερον ἑτέρου λέγεται. Εχρήσατο καὶ τῶ προτέρωἔν τε τῶ περὶ τῆς οὐσίας λόγω, καὶ ἐν τοῖς πρόστι, εἰπὼν. τὸ γὰρ ἐπιστη-τὸν, τῆς ἐπιστήμης πρότερον ἂν δόξειεν εἶναι. διὰ τοῦτο οὖν καὶ τοῦ προ-πδυαν τέρου πολλαχως λεγομένου, τὴν διαίρεσιν ποιεῖται. οὐ πάντας τοὺςτρόπους παραδιδοὺς. καὶ ἄλλους γοῦν οὐκ ὀλίγους προστίθησι. καὶ αὐτὸς ἐν ἄλλοις. καὶ ὁ στράτωνἐν τῆ περὶ προτέρου καὶ ὑστέρου μον ὁ βίβλω. ἀρκοῦν τας δὲ πρὸς εἰσαγωγὴν. καὶ τοὺς ἐκ-τιθέντας οἰόμενος, πρῶτον μὲν γὰρ τρόπον τοῦ προτέρου καὶ κυριώτατον, τὸν κατὰ χρό-νον εἶναι φησί. καθὸ τὸ πρῶτον τῶ χρόνω, πρεςβύτερον καὶ παλαιότερον λέγομεν,τίμια τιθέντες ταῦτα τὰ ὀνόματα. λέγεται δὲ κύρίως, τὸ μὲν πρεσβύτερον, ἐπὶτῶν ἐμψύχων, καὶ μάλιστα ἀνθρώπων, καθὸ πυθαγόραν σηκράτους πρεσβύτερον λέ-γομεν. τὸ δὲ παλαιότερον, ἐπὶ τῶν ἀψύχων, καὶ τῶν πραγμάτων, ὡς τὰ τρωίκὰ τῶνπερσικῶν παλαιότερα φαμὲν. καὶ ταύτη πρότερα. καὶ δῆλον δὲ ὅτι πρὸς ἕτερον δεῖπαραλαμβάνοντα ἡγεῖσθαι τὴν σύγκρισιν. εἰ γὰρ μὴ τοῦτο, εὑρεθήσεταίτις αὐτὸςἑαυτοῦ πρεσβύτερος κατὰ τὴν νέαν ἡλικίαν, ὅτι τῶ χρόνω προτερα ἦν ἐκείνη. ἐν δὴτούτοις ζητητέον. πρῶτον μὲν εἰ ὁμώνυμον τὸ πρότερον, πῶς ἔστι τὶ ἐν ἑαυτῶ κυριώτα.τον. ἐν γὰρ τοῖς πολλαχῶς λεγομένοις, καὶ ὁμωνύμοις τὸ μὲν, κύριον εἶναι. τὸ δὲ, κατὰ μέ-τα φορᾶν οὐκ ἐνδέχεται, ὡς εἴρηται ἐν τῶ περὶ ὁμωνύμων λόγω. ἡ μὲν ἄτομος οὐσία, κυ-ριώτατα καὶ πρώτως καὶ μάλιστα εἴρηται. διότι συνωνύμως κατ' αὐτῆς αἱ δεύτεραιλέγονται οὐσίαι. ῥητέον οὖν ὅτι καὶ ἐπὶ ὁμωνύμων ἐστι φάναι τὸ κυριώτατα, ὅταν τὸ μὲν,