κρατεῖσθαι καθάπερ τὸ διπλάσιον, καί τοι ποσὸν ἐμφαῖνον. μήποτε δὲ οὐ πάνταταῦτα ἕνα ἔχει λόγον, ἀλλὰ τὰ μὲναμα καὶ τὰ συνεγγίζοντα, τὸ πρός τι μᾶλλον ἐμφαίνειν. κοινην γὰρ σχέσιν καὶ ταῦτα καὶ ἀντιστρέφουσαν συμπαρίστησι. τὰ δὲ χωρὶς καὶδιεστηκότα, τὴν τοῦ που. πλεονάζει γὰρ ἐν αὐτοῖς ἡ πρὸς τὴν τόπον σχέσις, τῶν χωρὶςὄντων καὶ τῶν διεστηκότων. τὰ μέντοι παρακείμενα καὶ ὑποκείμενα, τῆς τοῦ κεῖσθαι ἐστι κατηγορίας. προηγεῖται γὰρ ἐν αὐτοῖς ἡθέσις, καὶ ἔξωθεν ἡ σχέσις ἐπισυμβαίνει. καὶ τὰ ἀλλα δὲ, οὕτως χρὴ διακρίνειν τῶ πλεονάζοντι καὶ ἐπικρατοῦντι, καὶ τὴν ἔννοιαν προβάλ-λοντι πρόχειρον, τούτω τὸ βραβεῖον τοῦ γένους ἀπονέμοντας. Ο δὲ πλωτῖνος προ-βαλλόμενος τὸ ἐν ἀκαδημία ἐν λυκείω ἄνω, κάτω, ζητεῖ πότερον τόπους διαφέροντὰς ταῦτα δηλοῖ, ἢ ἄλλα ἐν ἄλλω. εἰ μὲν γὰρ τόπους, τί δεῖ παρὰ τὴν τόπον ἄλλα ζητεῖντὸ ποῦ. εἰ δὲ ἄλλο ἐν ἄλλω, οὐχ ἓν οὐδὲ ἁπλοῦν τὸ τοιοῦτον. Πρὸς ὁ καὶ νῦν ῥητέον. ὅτιοὔτε τόπος ἁπλῶς σημαίνεται ὑπὸ τούτων, οὔτε συνθετόντι. οὐ γὰρ τὰ πράγματαἐν τόπω, καὶ αὐτὸς ὁ τόπος συμπλέκεται. αὕτη δὲ μόνη ἡ σχέσις μόνοει δῶς συνεμφαί-λλ' οὐδὲ τὸ ἓν μόριον σύνθεσιν ἐμποιεῖ ἐν τῶ φάναι ἐν λυκείω, ἀλλὰ τὴν σχέσιν μόνηιπαρίστησι τὴν πρὸς τὴν τόπον. ἀλλ' εἰ τοῦτο φησν λέγομεν, σχέσιν τινὰ γενῶμεν τοῦδε ἐν τῶδε. τοῦ δεξαμέν ο πρὸς ὁ ἐδέξατο. διατίουν οὐ πρόστι ἐστι ταῦτα, ἐκ τῆς ἑκατέρτοι πρὸςἑκάτερον σχέσεως ἔχοντα τὸ εἶναι. πρὸς ὁ ῥητέον. ὅτι ἄλλη μέν ἐστι σχέσις ἐξισάζουσα καὶ ἀντιστρέφουσα, καὶ τῶν αὐτὰ ἅπέρ ἐστιν ἑτέρων εἶναι λεγομένων. ἢ ὅπωσοῦν ἄλλωςπρὸς ἕτερον, ἥτις ἐπὶ τῶν πρός τιιδίως θεωρειται. ἄλλη δέ ἐστιν ἡ μὴ ἀντιστρεφοσα.ἀλλ' ἐπὶ τὰ ἕτερα μόνα ἀποκλίνουσα, καὶ δίως πρὸς χρόνον ἢ τόπον ποιουμένη τὴνσχέσιν, ἥτις οὐκ ἦν τῶν ἰδίως λεγομένων πρός τι. διόπερ οὐ δὲ ἀντέστρεφεν ὥσπερ τὰπρόςτι. ἐν γὰρ τῶ ποῦ καὶ ποτε, οὐχ ἡ τοῦ τόπου καὶ τοῦ χρόνου σχέσις, πρὸςτὸ ἐντόπω καὶἐν χρόνω λαμβάνεται, ἀλλὰ τοῦ ἐν τόπω πρὸς τὴν τοπον. οὐδὲνδὲ θαυμαστὸν, εἰ προσλαμ-βάνει ποτε αὕτη καὶ τὴν τοῦ πρόςτι σχέσιν. ὡς ἐπὶ τοῦ ἐπὶ τάδὲ καὶ ἐπέκεινα, καὶ τοῦ ἐπάνω καὶτρκάτω. οὕτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ χρόνον. ὁ μὲν πρέσβυς καὶ ὄνέος, καὶ ὁ πρόσφατος καὶ ὁπαλαιὸς, ἐκτός ἐστι τῶν πρός τι κατηγορίας. καίτοι σχέσιν ἔχοντες πρὸς χρόνον, ἢπερὶ χρόνον ἰδίως ὄντων. ὁ δὲ πρεσβύτερος καὶ ὁ νεώτερος, καὶ ὁ προσφατώτερος καὶπαλαιότερος, καὶ τὰ τοιαῦτα, τὴν τῶν πρός τι σχέσιν ἰδίως ἐμφαίνουσι. καὶ αἱ τῶν συν-δέσμων δὲ προσθῆκαι, οὐ ποιοῦσι σύνθεσιν ἐνταῖς κατηγορίαις, ὅτι μὴ δὲ ἀνάγονται καὶκαθ' ἑαυτοὺς εἰς κατηγορίαν ἡ σύνδεσμοι. μὴδὲ σημαίνεσι τί καθ' ἑαυ τοὺς. ἀλλ' εἴπερἄρασυσσημαίνουσι, καὶ τὰ δεικτικὰ δὲ τὸ ὡδεκάκεῖ, καὶ τὰ τοιαῦτα. κατὰτὴν προστόπονδεῖξιν χαρακτηριζόμενα, τόπον ἂν δείκνυσι. κατὰ δὲ τὴν ἐντόπω, τῆς τοῦ ποῦ ἂν εἴηοσεως δεκτικὸν. οὐδὲ δεῖ ταῖς ἐξηγήσεσι τῶν λέξεων ἐμπλέκεσθαι. ἐπεὶ οὕτως πολλὰ τὴνἁπλεστάτων οἰησόμεθα σύνθετα. τινὰ γὰῖ καὶ συνεμφαίνει τὶ ἑαυτοῖς. οὐ μέντοι εἰς ἰδίανκατηγορίαν ἀναφερόμενον, ὥσπερ τὸ οὗτος καὶ αὐτῆ. σοα γὰρ ὅδε, ἀρῥην. ἥδε, θήλεια. οὐ μέντοι σύνθεσιν ἔχει γενῶν. οὐ γὰρ εἰς ἄλλο μὲν γένος τὸ ὅδε, εἰς ἄλλο δὲ τὸ ἀρρεν ἀναφέρεται ἡ τὸ θήλυ.οὕτως δὲ ἐν τῶ περὶιπατεῖν, καὶ ὁ χρόνος ὁνῦν περὶιείληπται, καὶ τὸ τὴν ἐνεργοῦντος πρόσωπον.