οὐσία. μήποτε δὲ ἐπειδὴ αὐτὸς πρῶτος ταῦτα τέθει κε τὰ ὀνόματα, ἵνα μήτις ἀκού-σας τὸ μὴ καθ' ὑποκειμένου εὐθὺς αὐτὸ καὶ μὴ ἐν ὑποκειμένω ὑπολάβη, ταυτὸν ἐν ἑκα-τέρω τὸ ὑποκείμενον ἡ γούμενος, διὰ τοῦτο τὸ μὴ καθ' ὑποκειμένου, οὐδὲν φησικωλύει ἐνὑποκειμένω εἶναι. ἄλλο γὰρ καὶ ἄλλο τὸ ὑποκείμενον. εἰ δὲ μηδὲν κωλύει ἐν ὑποκειμένωεἶναι, δῆλον ὅτι οὐδὲνκώλύει καὶ μὴ εἶναι ἐν ὑποκειμένω. τὸ γὰρ μερικὸν, οὐδὲν κω-ἡ λύει καὶ συμβεβηκὸς εἶναι καὶ οὐσίαν. Οταν ἕτερον καθέτερου κατηγόρηται.ἢ ἕως τοῦ, ὁ γὰρ τίς ἄνθρωπος, καὶ ἄνθρωπος ἐστι καὶ ζῶον. Ειπῶν τί οὐκ ἔστι καθ' ὑποκει-μένου, νῦν τί ἐστι λέγει. ὅτι τὸ συνωνύμως καὶ ἐν τῶ τί ἐστι κατηγορεῖσθαι, τοῦ τό ἐστι τὸ καθ'ὑποκειμένου λέγεσθαι. τοῦτο δέ ἐστιν, ὅταν τὸν λόγον τὸν ὁριστικὸν ἀποδιδόντες τοῦὑποκειμένου, διὰ τοῦ κατηγορουμένου ἀποδιδῶ μεν. ἐὰν γὰρ ἀποδιδῶ τίς τί ἐστιν ἄνος,ζῶον ἐρεῖ. ὅταν οὖν ὡς καθ' ὑποκειμένου κατηγορῆ, οἷον, ὁ ἄνος τοῦ σωκράτους, καὶ τοῦ κατη-γόρουμένου ἄλλοτι κατηγορεῖται. καὶ αὐτὸ μὴ ὡς ἔτυχέν, ἀλλ' ὡς καθ' ὑποκειμένου καὶσυνωνύμως. οἷον τὸ ζῶον τοῦ ἀνθρώπου, καὶ τοῦ σωκράτους τὸ ζῶον κατηγορηθήσεται. ἔσταιγὰρ ὁ πρῶτος τρόπος τοῦ πρώτου σχήματος οὗτος. τοῦ μέσου ἐν ὅλω μὲν ὄντος τῶ μείζονιἄκρω. κατὰ πάντος δὲ τοῦ ἐλάττονος λεγομένου. Τινὲς δὲ ἀποροῦσι, πῶς τοῦ ζώου κα-θ ὑποκειμένου τοῦ ἀνθρώπου λεγομένου, τοῦ δὲ γένους κατὰ τοῦ ζώου, οὐκέτι τὸ γενος κατὰ τοῦἀνθρώπου κατηγορεῖται. ἀλλὰ πρόχειρος ἡ λύσις. Οτι τὸ γενος κᾶν κατηορῆταιτοῦ ζώου, ἀλλ' οὐχ ὡς καθ' ὑποκειμένου. ἡ γρ αν κατὰ παντος ζώου κατηγορεῖ το. νῦν δὲ ζῶονμέν ἐστι καὶ ὁ σωκράτης. οὐ μέντοι γένος. οὐ γὰρ ἐν τῶ τί ἐστι κατηγορεῖται τοῦ ζώου τὸ γένος.ἐρωτηθέντες γοῦν τί ἐστι ζῶον, οὐ χὶ γένος, ἀλλ' οὐσίαν ἔμψυχον λέγομεν τὸ ζῶον εἶναι.οὐ γὰρ τὸ ὅπως δὴ ποτε κατηγορούμενον, ὡς καθ' ὑποκειμένου κατηγορεῖται. ἐν γοῦν τῶ σω-κράτης περιπατεῖ, κατηγορεῖται μὲν τὸ περιπατεῖ, οὐκ ἀθ' ὑποκειμένε δὲ. δείκνυσι μὲνοῦν ὅπερ εἴπον, διὰ τοῦν νῦν ῥηθέντος, καὶ τί ἐστι τὸ καθ' ὑποκειμένου λέγεσθαι. ὅτι τὸ συνωνύμως κατηγορεῖσθαι. καὶ ἐκεῖνο δὲ μάλιστα διδάσκει. ὅτι οὗτινος ἂν καθ' ὑποκειμέντο λέγηταί τι, καὶ ἡ κατηγορία εἰς ἣν ἀνάγεται τὸ κατηγορούμενον, λέγεται κατ' αὐτοῦ. εἰ γὰρ τὸ ζῶον καθ'-ὑποκειμέν ε λέγεται τοῦ ἀνθρώπου, ἀνάγεται δὲ τὸ ζῶον εἰς τὴν οὐσίαν, καὶ ὁ ἄνος εἰς τὴν οὐσίαν ἀνα-χθήσεται. καὶ διὰ τούτου τοῦ θεωρήματος, τὰ καθ' ἕκαστα καὶ ἀπερίληπτα τῶ λογισμῶ, διὰτῶν οἰκείων ἐπαναβιβασμῶν, εἰς τὰς δέκα κατηγορίας συναιρεῖται. ὅτι γὰρ οὐσία ἐστὶν ὁσωκράτης, οὐκ ἔστι γνῶναι σαφῶς, μὴ διὰ πολλῶν τῶν συνωνύμως ἀεὶ τῶν ὑφ' ἑαυτὰκατηγορομένων ὁδεύσαντα, τί ἐστι τῶν καθ' ὑποκειμέν τελεγομένων. εἰ γὰρ ἄνος ὁ σηκράτης, καὶτὸ τὴν ἀνθρώπου συνωνύμως κατηγορούμενον. ὥστε καὶ ζῶον καὶ τὸ τοῦ ζώου συνωνύμως κατη-καθ' ὑποκειλ οὐκασε' ὑπκεῖ.συνί. σταται.μένου.μένου.καθόλου.μερικονσυνίσταται.συνίσταται.οὐκἐν ὑπο-ἐν ὑποκειμένωσυνί. σταται.κειμένω.ἱ συμβεβηκός.