CapitulūTredecimum

de ciuit. dei .ſ. ꝙ fantaſticū hoīs quod etiamcogitādo ſiue ſomniādo ꝑ rerum innumerabiliū genera variat̉. velut corporatū ī alicꝰanīalis effigie. ſenſibꝰ appareat alienis. Qd̓ẜm. b Tho. nō ſic eſt intelligendū. ꝙ vis ip̄afantaſtica hoīs aut ſpecies eius eadē numero incorporata alterius ſenſibꝰ oſtendatur.Sed quia demon qui ī fantaſia vniꝰ formataliquā ſpecieꝫ. ip̄e etiam poteſt ſimileꝫ ſpeciem alteriꝰ ſenſibus offerre. Exēpla habesde his. de Samuele ficte ſuſcitato. ſeu demone apparēte Sauli in forma Samuelis. adinuocatōneꝫ phitoniſſe: et ſocijs olixis ī beſtijs mutatis. vt habet̉. xxvj. q. v. Nec mirū.Per hec auteꝫ falſa miracula temptat diabolus. intēdendo homines ducere in errorē.et credulitateꝫ alicuius falſitatis.Terciū pͥncipale no.§. v.t̓andū eſt .ſ. qualitas et varietas eoꝝ qui tēptāt̉. Naꝫ aliqui ſūt infideles. aliqui fideles.Et inter fideles aliqui ſūt mali. alij boni. Etinter bonos aliqui ꝑfecti. alij imꝑfecti. Et īfideles quidē multipliciꝰ impugnātur .i. pluribus temptationibꝰ: ſed acrius fideles. Rōhuiꝰ eſt. quia ẜm Greg. ꝙͣto crebrius qͥs diabolo ſe ſubijcit: tāto intollerabileꝫ ſibi facit.vt ei reluctari nō poſſit. Sed cum infidelescrebriꝰ ſe ſubijtiant diabolo. eis temptatō fitmagis intollerabilis et frequētior: cum nonhabeant ſcutū fidei quo ſe tueantur. De quoſcuto apl̓s ad Ephe. vj. In omnibꝰ ſumentesſcutū fidei ī quo poſſitis oīa tela nequiſſimiextinguere. Sed ex alia ꝑte acriꝰ impugnatfideles ꝙͣ infideles. magis em̄ appetit deijcerefideles. qͣſi magis ſibi reſiſtentes. ¶ Secūdoſciendū. ꝙ intentio et appetitꝰ diaboli. maioreſt ad temptādū bonos ꝙͣ malos. Sꝫ ex ꝑtetemptati magis tēptat malos ꝙͣ bonos. Huius rō eſt: quia cū malos iaꝫ poſſideat. nonauteꝫ bonos: ideo magis conat̉ ꝑ tēptatōnēad trahendū ad ſui dn̄ium iuſtos qͦs nō habet. ꝙͣ poſſeſſos malos. Sicut etiaꝫ aliquisprinceps terrenus. magis inſurgit ꝯtra illūqui plus aufert de iure ſuo. vel qui plꝰ nocetregno ſuo. ꝙͣ cōtra alios qui non ſibi cōtrariatur: ita diabolꝰ plus inſurgit ꝯtra bonosqui plꝰ nocent regno ſuo ꝑ documenta ⁊ exmpla virtutū. ꝙͣ cōtra malos qui ī hmōi ſeion exercent. Sed ex ꝑte tēptatoꝝ. ampliorbilitas eſt ī malis ad recipiendū temptatōꝫmoīs ꝙͣ ſit ī bonis. mali em̄ inclināt̉ ad tētatōꝫ demoīs. boni v̓o reſiſtūt inꝙͣtū tales.ropterea ip̄i mali veniūt ad diabolum. vtptēt̉ ab eo. p̄uenientes tēptatōes. ¶ Tertōvrtōribꝰ et occultioribꝰ tēptationibꝰ. impunat ꝑfectos diabolꝰ ꝙͣ imꝑfectos. Und̓ Leopapa ī ſermone. Nemo de ſui cordis puritate cōfidat. qꝛ pugil ille hoſtis. acrioribꝰ pulat inſidijs. qͦs maxīe nouit abſtinē a pct̄is.

Ainus tn̄ laborāt. et faciliꝰ vincūt tēptatōnes. ip̄i ꝑfecti ꝙͣ imꝑfecti ſuas leuiores. Un̄imperfecti vt infirmi. nullo modo debēt appetere ſe velle tēptari. Et hoc triplici ratōe.ſ. or̄onis. ꝯformatōis. ⁊ ꝑditionis. ¶ Et ration quideꝫ or̄onis ꝓbat̉ ſic. Illud debemꝰ deſiderare quod debemus orare. Sed dn̄s nosdocet orare: ne inducamur in tēptatōeꝫ. gͦ ⁊illud debemus deſiderare. Eſt at̄ duci ī tēptationeꝫ. cōſentire delectatōni. ⁊ delectari de qͦquis temptat̉. Nō auteꝫ inducit deꝰ ī tēptationeꝫ cauſaliter ſeu efficiendo. ſed ꝑmiſſiue ⁊deſerendo. ¶ Ratōne at̄ confor̄atōnis ꝓbat̉ſic. Sicut voluntas nr̄a volūtati diuine debet eſſe conformis: ita a volūtate hoſtis debꝫeſſe diſcordās. Sed hoſtis nr̄ diabolus pult⁊ petit nos tēptari. Un̄ dicit̉ Luc. xxij. Ecceſathanas expetiuit vos .ſ. a deo ꝑmittēte. vtcribraret ſicut triticū .i. vt ꝑ tēptatōnē concuteret ⁊ ꝯturbaret ſicut triticū qd̓ cribratū⁊ ventilatū cōcutit̉. ¶ Ratione demū ꝑditōnis. infirmi ⁊ imꝑfecti nō debēt appetere tēptari. Qd̓ ſic ꝓbat̉. Illud quod eſt ad malūfineꝫ ordinatū. nō debemꝰ appetere ſꝫ odire.ſed tēptatio eſt ordinata ad malū fineꝫ .i. adꝑditionem. gͦ debemus eā odire nō appetere.Ad ſalutē aūt hominū non eſt ordinata niſiꝑ aliud .ſ. per auxiliū diuine gr̄e. gͦ temptari non eſt ſimpliciter appetendū. hec. bTho.ſuꝑ. ij. ſen. ¶ Perfecti aūt ⁊ exꝑtidebent ap­ (petere tēptari. tum ꝓpter patiētiā. tum ꝓptercoronā. tum ꝓpter victoriā. In tribulatōe ettemptatōne relucet virtꝰ patientie. ẜm illudIaco .j. Tribulatō patientiā oꝑat̉. Hanc at̄tēptatōnem ꝑmiſit deus .ſ. Tobie euenire. vtpoſteris daret̉ exempluꝫ patientie eiꝰ. ſicut⁊ ſancti Iob. Scd̓o debēt appetere iuſti ⁊perfecti tēptationē ꝓpter coronam. Iaco. j.Beatus vir qui ſuffert temptationem. quoniaꝫ cum probatus fuerit accipiet coronampite. Dicitur auteꝫ ſufferre temptatōnem. qͥin ſenſualitate temptationeꝫ fert ſub ratione. ne ratio ſuccūbat. Uel dicitur ſufferre. qͥdeorſum fert temptationē. ſcilꝫ conculcandoet vilipēdēdo. Uel etiā ſuffert. qͥ ſub deo fert.non murmurādo: ſed voluntati diuine ſe cōformando in temptationibꝰ et tribulationibus. Uel ſuffert temptationem. qui pro hisque ſurſum ſunt id eſt celeſtibꝰ. fert temptationes et tribulatōes. ¶ Tercio propter victoriam. Qui enim certus eſt de victoria debet bellum appetere. Sed ſancti ex perfectodei amore ſunt quaſi certi de victoria. Dicitur enim in Canticis. Multe aque ſcilicet tēptationum et tribulationū. non potueruntextinguere caritatem. Unde apoſtolus Ro.viij. Quis nos ſeꝑabit a caritate xp̄i: tribulatio an anguſtia .ſ. mētis anxietas? que cōtingit in temptationibꝰ. quaſi diceret: nihil.