CapitulumSecundum

Et ẜm hoc dicit̉ aliquis zelare ꝓ amico velꝓ deo. qn̄ ea que ſūt circa honorē vel voluntatem dei repellere ẜm poſſe conat̉.De vnione dicit dyo/ §. im.niſiꝰ. c. iiij. de diuinis noībꝰ. Ꝙ amor eſt virtus vnitiua. Pro cuiꝰ declaratōe dicit Tho.pͥma ſcd̓e. q. xxvij. arti. j. Ꝙ duplex eſt vnioamātis ad amatū. Una ẜm rem purā. cumamatū eſſentialiter adeſt amāti. Alia vnioeſt ẜm affectū. quę quidē vnio ꝯſiderāda eſtex apprehēſione p̄cedenti. Nā motus appetitꝰſequit̉ apprehenſionē. Cum autē ſit duplexamor .ſ. ꝯcupiſcētie ⁊ beniuolētie: vterqꝫ ꝓcedit ex quadā apprehenſione vnitatis amati ad amātem. Cum em̄ aliquis amat aliqͥdquaſi ꝯcupiſcens illud. apprehendit illud qͣſiꝑtinens ad ſuū bene eſſe. Similiter cum aliquis amat aliquem amore amicitie. vult eibonū ſicut ⁊ ſibi vult bonū. Unde apprehendit eū vt alterū ſe. inꝙͣtum .ſ. pult eī bonuꝫſicut ⁊ ſibip̄i. Et inde eſt. ꝙ amicus dicit̉ aler ip̄e. Et augꝰ dicit in x. ꝯfeſſio. ꝙ bene dixit quidā de amico ſuo. dimidiū aīe ſue eſſe.Primā igitur vnionē amor facit effectiue.⁊ mouet ad deſiderādū ⁊ querēdū p̄ſentiamamati. quaſi ſibi ꝯueniētis ⁊ ad ſe ꝑtinētis.ꝯcd̓am vnionē facit formaliter. qꝛ ip̄e amorſt talis vnio vel nexus. Unde augꝰ dicit injiij. de trini. Ꝙ amor ē vis quedā. aliqua cōulans vel copulare appetēs .ſ. amātē et qd̓amat̉. Ꝙ em̄ dicit augꝰ copulās. refert̉ advnionē affectus. ſine qua nō ē amor. ꝙ verodicit copulare intendēs. ꝑtinet ad vnionemrealem. ¶ Item ſciendū ẜm. b. tho. vbi ſupraꝘ vnio triplex ſe habet ad amorē. Quedamem̄ vnio eſt que eſt cauſa amoris. Et hec qͥdem eſt vnio ſubſtātialis. ꝙtum ad amoreꝫquo quis amat ſeip̄m. Ꝙͣtum v̓o ad amorēquo quis amat alia. eſt vnio ſimilitudīs vtdictum eſt. Quedā v̓o vnio eſt eſſentialiterip̄e amor. ⁊ hec eſt vnio ẜm coaptatōeꝫ affectus. qui quidē aſſimilat̉ vnioni ſubſtātialiinꝙͣtum amās ſe habet ad amatū. In amore quidem amicitie vt ad ſeip̄m. In amoreautē ꝯcupiſcētie vt ad aliquid ſui. Quedamv̓o pnio eſt effectus amoris. ⁊ hec eſt vnio realis. quā amans querit de re amata. Et hecquidem vnio eſt ẜm ꝯuenientiā amoris. vtem̄ ph̓us refert in. ij. politice. Ariſtopātesdixit. ꝙ amātes deſiderarent ex ambobꝰ fieri vnum. Sed quia ex hoc accideret aut ambos aut alterum corrumpi. querunt vnionem que ꝯuenit ⁊ decet. vt .ſ. ſimul ꝯuerſentur. ſimul loquātur ⁊ in alijs hmōi ꝯiūgantur. ¶ De vnitate ẜm duplicem ſtatū .ſ. incipientiū ꝓficientiū. ꝑficientiū ſeu ꝑfectoruꝫloquit̉ pͣs. Qui habitare facit .ſ. deus vniusmoris in domo .ſ. eccleſie militātis ⁊ triumphantis. Utraqꝫ em̄ dicit̉ domus dei. vnius

moris .i. ẜm vnū ⁊ eundē morē .i. actus b̓tuoſos in genere. Nec ꝑueniri poteſt ad vnitatem ciuitatis ſuꝑne. niſi ꝑ vnitatē preſentiseccleſie. Et hoc eſt ꝙ ait apl̓us. j Corin. ix.Qui ī ſtadio currunt om̄es quidē currūt ſꝫvnus accipit brauiū. Currimꝰ quibeꝫ om̄esad mortē ꝙͣtum ad corpus. ad vltimuꝫ finēbeatitudinis ꝙͣtum ad naturale deſiberiuꝫaīe. Sed ſoluꝫ vnꝰ .i. qui manet ī vnitate eccleſie. ille accipit brauiuꝫ ſuꝑne glorie. Sicqͥ deſcēdebat ī piſcinā poſt motōem aque abangelo. vnꝰ ſanabatur ab om̄i infirmitate.Qui em̄ in piſcinā baptiſmi vel penitētie deſcendit. ſe humiliādo ad illud ſuſcipiendumpoſt ꝯtactum aque in iordane a xp̄o. qui eſtmagni ꝯſilij angelus. ſeu poſt paſſionē ſuā.ꝑ quā aquas intrauit ſūme afflictōnis: ſanus efficit̉ ab om̄i infirmitate aīe. ſi vnꝰ .i.in vnitate eccl̓e hoc agit. De hoc Io. v. Adhāc vnitatē hortat̉ augꝰ dicēs. .j. q. j. Teneamus vnitatē fratres. qm̄ p̄ter vnitatē. etiāqui facit miracula nihil eſt. Nā ⁊ magi pharaonis fecerunt mi racula. ⁊ tn̄ reprobi. qꝛextra vnitatē. Propterea voluit glorioſꝰ deus vnū eſſe pͥncipiū omniū hominū .ſ. adaꝫex quo poſt eua formata eſt. vt ꝯſideranteshomines ſe vnū pͥncipiū habere quo ad corpulentā ſubſtantiā ſeu ꝓpagatōeꝫ. vnitatemamarent ⁊ tenerent adinuicē. vt dicit magiſter ſenten. in. ij. li. Et ſicut eſt vnus paterqui in celis eſt deus. quē ſolum debemus cōgnoſcere noſtrum creatorē ⁊ actorem omnium bonorum ⁊ nō alium. ita ⁊ vnꝰ eſt magiſter noſter xp̄c. vt dicit̉ Math̓. xxiij. qui ſolus illuminat mentes hominum. ſine quonullus illuminari poteſt. ¶ De vnitate in­ (cipientium dicit̉ Actuū. iiij. Aultitudīs credentium erat cor vnū ⁊ anima vna. Ad hācvnitatem requirit̉ primo. vt idem credaturꝙͣtum ad ſubſtātiā fidei implicite vel explicite. p̄terituꝫ vel futurum ẜm temꝑa variaad Ephe. iiij. Una fides. vnū baptiſma. Secūdo requirit̉ vt vnū ⁊ idem appetat̉ ab omnibus .ſ. honor ⁊ gloria dei et ſalus animaꝝEphe. iiij. Soliciti ſeruare vnitatē ſpiritusin vinculo pacis. Glo. ibi. Vt idem velimus⁊ idē nolim cū fratribꝰ. Quod ītelligendū ēde his q̄ mala n̄ ſūt. Tertō vt eidem et ꝓ eodem gratia agat̉ ſeu petat̉ Ephe. iiij. Unusdeus et pater omniū. a quo .ſ. eſt om̄e datuꝫoptimuꝫ. qui eſt ſuꝑ omnes requirendus. ⁊ꝑ omnes .ſ. fideles regratiandus. et in omnibus inuocandus. Vt em̄ dicit̉ Math̓. xviij.Si duo ex vobis conſenſerint ſuꝑ terrā. deomni re quā petierint. fiet illis a pr̄e meo.Conſenſerint .i. in vnū ꝯuenerint ad petendum. Quarto vt defectus aliorum ſufferat̉ſeu ſupportatur Ephe. iiij. Supportantes in