Titulus

Sextus

in inſenſibilibus eſt naturalis inclinatō adconſeruatōnem ſui eſſe. Hinc eſt ꝙ aqua fluminum currit ꝙͣtum poteſt ad mare. qꝛ ibimelius ꝯſeruatur. Lapis in altū ꝓiectus ꝙͣcitius reuertit̉ ad terram vbi ꝯſeruatur. Uitulus agnus porcellus. cū ducūt̉ ad maccellum. renitūtur inꝙͣtum poſſunt. Iſte amoreſt eximius inter animā ⁊ corpꝰ hūanū. Nācum ſit maxima diſtantia conditōnis intereos et differentia: qꝛ vnū corpus aliud ſpiritus. vnuꝫ viliſſimū .ſ. corpus. aliud nobiliſſimum pluſꝙͣ omnes celi et planete. tantoamore coniūgunt̉. ꝙ vnum nunꝙͣ vellet dimittere aliud. Et rato eſt. quia ex tali ſeꝑatōne tollitur natura homīs. qui homo noneſt corpus tm̄ vel anima tm̄: ſed coniūctumex anima et corpore. Etiā in perfectis virisnon tollitur iſte amor. īmo augetur inqͣtūcognoſcunt vitam ſuam vtilem alijs. Undeapl̓us de ſe et alijs apoſtolis. Ipſi nos ingemiſcimus primitias ſpiritus habentes. eo ꝙnoluimus expoliari .ſ. corpore: ſed ſuꝑueſtiri .i. vellemus cum corꝑe regnū intrare.Ꝙ autē diceret. cupio diſſolui et eſſe cū xp̄oerat ẜm inſtinctum diuinū ſuperantē naturalem. Iſte ergo amor naturalis. ſi nō regulatur a ſpūſancto. cupiditas dicit̉ et malusNā cum quis amat viuere. vt poſſit gaudere et delectari in mundo. et diu ꝑmanere inſuis ꝯcupiſcentijs. nō curans de ſalute aīe.Uel etiā cum ita amat vitā. ꝙ ꝓpter ipſā cōſeruandā: facit fieri incantatōnes vel aliaquecūqꝫ contra dei mandata. amor infernalis eſt ſuus amor. Sed cum amat ſui cōſeruatōnem. p̄ſuppoſito beneplacito diuine voluntatis. ab hoc vt penitētiam agat. vt merita augeat. vt alijs proſit eligere. paratꝰ potius mortem ꝙͣ aliqd̓ crimīale cōmittere. ꝓpter ſui ꝯſeruatōeꝫ nō peccat Ioh̓. vj. Spiritus eſt qui viuificat. caro nō prodeſt quidꝙͣ .i. inſtinctus ẜm ſpiritūſanctū eſt. qui facit habere vere amorē vite: nō inſtinctꝰ ẜmcarnem. ¶ Scd̓us eſt amor ſenſualis. Iſtaeſt quedā inclinatō ſenſualitatis. ꝯplacētiaad ea que ſūt delectabilia ſenſibꝰ. Unuſquiſqꝫ em̄ ſenſus amat et delectatur de obiectoſuo ſibi ꝓportōnato. Uiſus in videndo pulchra. Auditus in audiendo ſuaues ſonos etcantus. Olfactus de fragrātia odorum floꝝet aromatū ⁊ alijs. Guſtus in dulcedine ſaporum ⁊ hmōi. Sed ſi iſte amor nō regit̉ aſpirituſancto. efficit̉ beſtialis et peior om̄ibeſtia. inſanie ꝓximus. Vnde ⁊ multi infatuati ſūt ex tali amore: quando exit limitesſuos. Iſte inducit in mala īnūera. ad curioſitates ad carnalitates. ad tripudia. ad ſpectacula. ad crapulā. et ebrietatem et hmoi.Unde dixit xp̄c Ioh̓. xij. Qui amat animāſuā .ſ. ſenſitiuā. acquieſcendo eius appetiti-

bus. perdet eā .i. animā intellectiuā. Eſt eīibi relatō ſimplex: quia neceſſe eſt vt ruat īmulta peccata. ꝓpter quod ſācti viri ſempeattendunt ad mortificatōnem ſenſuū ⁊ carnis: vt poſſint magis in domino delectari.ẜm Greg. Tanto vnuſquiſqꝫ a ſuꝑno amore diſiungitur. quāto in infimis delectatur.Unde ſanctus Dominicꝰ per totaꝫ noctemmultociens vigilabat. et ter in die ſe diſciplenabat cathena ferrea. Et beatus Franciſcꝰin cibis aliquādo cineres vel aquā īmiſcebat. vt magis eſſent capaces diuinoruꝫ. Etnimia familiaritas qua habent mulieres cūꝑſonis ſpūalibus. etſi pura intentione. niſimagno rigore gubernetur. in ſenſualem cōuertitur. Cuius ſignū eſt. qn̄ magis cogitatde ip̄o ꝙͣ de deo. et delectatur de eius preſentia corporali. magiſꝙͣ de doctrina eius ⁊ huiuſmodi. Spūs autem ſanctus cū regit hūcamorem. facit querere tm̄ neceſſaria corpori vel ſpiritui. et ſuꝑflua reſecare. Vnde apoſtolus. Si ſpū facta carnis .i. ſenſualitatesmortificaueritis: viuetis. Et ſic qui credit īxp̄m non perit: ſed habet vitam eternam.¶ Tercius eſt amor parentalis. Magnꝰ vtiqꝫ eſt amor inter parentes. et tanto maior.quanto ſtrictior eſt parentela. Ande int̓ patrem et matrem et filios eſt maximus: maior tamen parentū in filios. ꝙͣ filioꝝ in parentes. Et ratō eſt ẜm tho. ſcd̓a ſcd̓e. qꝛ tanto amor ē maior. quanto diuturnior. ⁊ quanto eſt ad certiorem rem. Sed amor patris ⁊matris eſt diuturnior ꝙͣ filiorum. Nam ſubito qn̄ naſcuntur filij parentes incipiūt eosamare. Sed filij differunt per plures ānosanteꝙͣ ament parentes. quia non habentpſum ratōnis quo cognoſcunt eos eſſe parētes. Etiā parentes ſunt magis certi de filijsſuis. ꝙͣ filij de parentibus. Et quia mater ēmagis certa de prole ꝙͣ pater. et admīſtratmateriam in generatonē: ideo ip̄a teneriusamat et vehementius ꝙͣ pater. Amādus eſtgenerator (ait Augꝰ) ſed p̄ponēdus ē creator. Si igitur iſte amor parentalis nō dirigitur a ſpūſancto. inducit ad multa mala. ⁊quaſi ad ÿdolatriaꝫ. O quot ſunt parentes.qui ꝓpter inordinatum amorem ad filios dānatōnem incurrunt. O quot ſunt qui eos q̄ſi ÿdolis inſeruiūt. Et nota ꝙ ÿdolatria habuit initium ab inordinato amore parentūin filios et econuerſo. Nam ninus qui edificauit niniuen. mortuo belo patre ſuo. propter īordinatum amorem patris. fecit fieri ſtatuā eius repreſentatiuā: ordinās ꝙ qͥcunqꝫ haberet refugiū ad ip̄am. poſt maleficium cōmiſſum: liber eſſet ab omni penaEt ꝓpter hoc multi vidētes ſe morteꝫ euadēceperunt ipſam venerari ⁊ adorare. Et alieciuitates ſil̓ia fecerunt. Alius auteꝫ ninus