CapitulumPecimūquintū

borem. eſt diſponere ⁊ ordinare. vel mīſterioangelorum vel operatione ſcd̓arum cauſarum naturaliū mortem viri probi. qui abſcidi dicit̉. dū a terra habitabili huiꝰ mūdiſubtrahitur. Iuxta illud quod dicit̉ de xp̄oIſa. liij. Abſciſus eſt de terra viuentiū. Preciduntur tunc rami eius. cum videlicet potentie ſenſitiue organis corporeis affixe auferuntur ab actibus ſuis. Excuciunt̉ foliaquia deficiūt verba doctrine. Diſpergit̉ fructus. quia deſinit facultas meritoria operādi. Fugiunt beſtie que ſunt ſubtus eā. et volucres qui erant in ramis: quia ſubditi bonivel mali ſubtrahuntur a iuriſdictione et poteſtate eius. Cum feris eſt habitatio eius qꝛquo ad corpus cum ſerpentibus et bufonibus et vermibus ſe reperit. Rore celi intingitur. quia deſcendit pluuia et ros ſuper ſepulchrum cadaueris eius. In herbis terreeſt. que oriuntur ex terra ſuper corpus eiꝰHic autem defectus vtiqꝫ per mortem lugēdus eſt. Sic legitur de Ambroſio. qui audita morte alicuius ſancti viri. amare lacrimabatur. ¶ Si autem exponatur de morteſpirituali que fit per culpā. Sic tunc ſubciditur arbor tam magna et pulchra. cū magne ſanctitatis vir decidit ī mortali. vt Dauid petrus et alij. Quod vtiqꝫ contingit. etſi non oꝑante deo. qui non eſt auctor peccati: tamen ꝑmittente eo. et gratiā ſubtrahente. ex culpa et demerito illius peccātis. Tūcautem rami precidunt̉. cuꝫ virtutes magneſubtrahunt̉. Folia excutiuntur. quia gratiaprius habita bene loquendi et fructuoſe predicādi tollitur. Fructus diſpergitur. qꝛ bona operatio iam facta quo ad merituꝫ tollitur. Fugiunt volucres et beſtie ab eo. quiaet ſubditi boni et mali horrent eius conuerſationem. et declināt conſortiuꝫ. Cum ferishabitat .i. cum demonijs et impijs. quorumvoluntati aſſentit. In herbis terre eſt. quiatemꝑalibus vacat et in illis gaudet. Cor eiꝰab humano cōmutat̉: quia nullum intellectum verū pene habet ſicut beſtie. Rore celi intingit̉. quia aliqn̄ bona inſpiratōne diuina ad ſe recognoſcendū tangit̉. Sed vinculo ferreo alligat̉. quia conſuetudine mala et obduratōne peccati detinetur. Et certe huiuſmōi defectus magis lugendus eſt. ꝙͣprior .ſ. de morte corporali. Quod etiā Ambroſius faciebat audito caſu ſeu ruina ſpirituali alicuiꝰ ꝑſone. ¶ Ꝙͣtum ad tercium qd̓eſt reſumptio ſpecioſitatis deꝑdite. hoc ibinotatur cum dicit̉. Germen eius in terra ſinite̓. Quia videlicet abilitas et aptitudo adreſurgendum. cum omni ſpecioſitate naturali ⁊ ſpirituali virtute diuina remanet. Etſeptem tempora mutantur in eo. anteꝙͣ rebeat ad priſtinū ſtatum. quia ſcꝫ ſeptem mū

di etates oportet compleri ante reſurrectō 4 8 Onem vniuerſalem omnium. Et tūc recognoſcent omnes. ꝙ dominatur excelſus ī regnohominū. vt dicit̉ ibi Dan̄. iiij. Et hoc continuando ad expoſitōnem de morte corporali. Nam ꝙͣtum ad defectum mortis ſpiritualis. ꝑ peccatum dicitur remanere germen īterra. ad reuiuiſcentiā ip̄ius arboris: quiaquātūcunqꝫ quis peccet a perfectione declinans. remanet tamen ſemper libertas arbitrij. et facultas vitam gratie recuꝑandi. etꝑfectionem omnem amiſſam vel etiam maiorem reſumendi. ẜm conatū et feruoreꝫ inreuerſione. Sed oportet prius ꝙ ſeptem tēpora mutentur ſuper eum .i. ꝙ om̄ia peccata cōmiſſa in tempore vniuerſaliter deteſtetur. que in ſeptem capitalibꝰ vitijs continētur. Et hoc ꝑ ſeptiformē gratiā ſpirituſſancti. Et ſic ex beſtia reuertit̉ ad ſtatū homīsSicut nabuchodonoſor. et ad regnū inclitūquia ex beſtiali mente tota paſſionibꝰ dedita. reuertit̉ ad conuerſatōnem vite ratōnalis et virtualis. et ad regnum virtutū ⁊ glorie prius amiſſum.Ꝙͣtū ad ſecūdū princi­ §. ij.pale qd̓ ē ī potētia malignitatis oꝑis. notata in voluntate vel homine. cū dicit̉. nō poteſt .ſ. malos fructus facere. Ratō aūt huiꝰeſt. quia arbor bona eſt. Sicut autē ex ignefrigus ꝓcedere non poteſt. nec ex luce tenebra: ſic nec ex bona volūtate ſeu ex habitubonitatis. nō poteſt ꝓcedere malus actus.Sed bene poteſt arbor .i. volūtas vel ꝑſonaque eſt bona. aliquo tꝑe effici mala arbor⁊ ſic faciet fructꝰ malos. Nō aūt dū bona ꝑſeuerat arbor. Un̄ Hiero. ſuꝑ atheū. Si arbor bona fructꝰ malos facere nō poteſt. quōmoyſes arbor bona peccauit ad aquas cōtradictōnis .ſ. non credendo verbis dn̄i? Petrus quoqꝫ in paſſione domini negauit xp̄mEt econtrario. quomodo Ietro ſocer moyſiarbor mala qꝛ gentilis. quō fecit fructū bonū dādo conſiliū moyſi bonū .ſ. de cōſtituēdo coadiutores offitij ſui? Et reſpōdet. ꝙ hocintelligitur conditōnaliter ſeu ꝯiunctim videlicet ꝙ dū arbor bona ꝑſeuerat bona. nonpoteſt facere malos fructus .i. opera mala.Sed arbor bona poteſt effici mala. ⁊ tūc faciet malos fructus. Et ad idem facit qd̓ aitAugꝰ. in ſermone domini in monte dicens.Errant manichei qui putant et dicunt. necanimā bonā poſſe fieri malā. neqꝫ econuerſo malā bonā. Intelligentes ꝑ arborē bonāde qua xp̄c loquit̉ animas bonas. quarū dicunt deū aucͣtorem. et ꝑ arborem malā aīasmalas quarū dicūt aucͣtorē dÿabolum eſſe.Sed vt ſubdit Augꝰ. Falſitas huiꝰ opīoniset ſententie error oſtendit̉. ex modo loquendi ip̄ius ſaluatoris. Neqꝫ enim dicit ꝙ arbor