CapitulumSeptimum

Prima eſt eternalis ad ſuꝑnam felicitatemibi. Beatus quem ⁊cͣ.Scd̓a eſt rationalis ad humanam dignitatem. ibi. et aſſumpſiſti.Tercia eſt virtualis ꝑ noſtram voluntateꝫibi. inhabitabit in atrijs tuis.Prima igitur electio e. §. iij.dei ab eterno. qua videlicꝫ elegit ex toto humano genere beatificandos in gloria. de quaapl̓us ad cphe. j. inquit. Genedixit nos deꝰin benedictōne ſpirituali .i. plena benedictōne. in celeſtibus .i. in gloria in xp̄o .i. ꝑ merita xp̄i. ſicut elegit nos in ipſo an̄ mundi cōſtitutionem. Qui autem et quot ſint iſti electi. ſolus ille nouit qui elegit. Vnde et in eccleſie oratōne dicitur. Soli deo eſt cognitꝰnumerus electorū in ſuꝑna felicitate locandus. nos autē ⁊ ſi ꝑ certitudinē ſcire nō poſſumus. ꝑ aliqua tamē ſigna data ab ipſo inſcriptura cōiecturare valemus. Et vt hec ſigna ī nobis experiant̉. hortatur petrꝰ apl̓sin ſcd̓a canonica ca. j. dicens. Satagite vtꝑ bona opera certam veſtram vocationē etelectionem faciatis. Hec autē ſigna ſūt triaque notat ſapiens Eccͣ i. xlv. dicens. Elegiteum dn̄s ex omni carne. et dedit illi cor ad p̄cepta ⁊ legem vite et diſcipline. Ubi tria nota ſigna huius electionis.Primum eſt abdicatio malarum delectationum. ibi. Elegit eum dominus.Scd̓m eſt obſeruatio diuinorum p̄ceptoꝝ.ibi. dedit illi cor ad precepta.Terciū eſt frequentatio ſacrorum eloquiorum. ibi. legem vite et diſcipline.Ꝙͣtum ad primum. ꝙͣuis ꝓprie loquaturſapiens de moyſe. tamen et intelligi poteſtde quolibet alio electo. Unde et hoc canit eocleſia de beato thoma de aquino. et de quibuſdam alijs et vult dicere. ꝙ quē deus eligit extra. hic ab omni carne .i. delectatione carnali. delebit inquit dominus ad noein figuram omnem carnem. Eſt em̄ multiplex caro .ſ. leonum. vrſorum. porcorum. canum. hominum. et hmōi. Et caro quidē leonis eſt delectatio. quā ſibi querunt ſuperbiin honoribus ſuis. Caro vrſorum eſt comlacentia. quā ſibi querunt guloſi in crapulis ſuis et ebrietatibus. Caro porcorum eſtvoluptas laſciuorum. quā querunt in īmūditijs ſuis. Caro hominū eſt delectatio ſenſualis. quā habent aliqui ad ſuos ꝓpinquoset amicos. et ſic de alijs. Debet igitur dominus aquis diluuij infernalis delere omnemcarnem .i. omnes in carnalibus et vitijs ſedelectantes. Et hoc eſt etiam quod ait apl̓sCaro et ſanguis regnum dei nō conſequentur. j. ad Corin. xv. i. delectationes prauasſequentes. Impoſſibile eſt em̄ ait Hiero. vtpreſentibus quis et futuris fruatur bonis

et de delitijs tranſeat ad delitias. Ande ⁊ ſal­ 5 7uator ad diſcipulos electos ad ſuꝑnam felicitatem ait. Ego elegi vos de mūdo .i. de vitijs et delectatōnibus mundi. Et ad Ephe. j.apl̓us ait. Elegit nos .ſ. deus vt ſimus ſancti et puri. Sic fuit electus beatꝰ tho. a deoextractus de aquis mūdane vanitatis et delectationis velut alter moÿſes. De quo dicitur ad Deb̓. xj. ꝙ elegit magis affligi cū populo dei ꝙͣ temporalis peccati habere iocūditatem. patet autē hoc ꝑmaxime in beatotho. ex geſtis circa puellam ad eū introductam. ¶ Ꝙͣtum ad ſcd̓m. Certū eſt ꝙ electꝰdei voluntatē habet efficacē ad obſeruandūdiuina mādata. que ſunt de actibus virtutum. Unde pͣs. ait. Mandata tua elegi .ſ. adobſeruandum. ad quod tamen neceſſaria ēdiuina gratia. que et velle facit. et obſeruare ipſa dei mandata. Unde dicitur in dictaauctoritate. dedit illi .ſ. deus cor. i. voluntatem ad p̄cepta .ſ. obſeruanda. Ad efficacemautē voluntatem ſemꝑ ſequitur operatio. ſiadſit poſſibilitas. Sicut autē illi qui verentur et multū diligunt aliqueꝫ ſuperiorē ſeuprelatum. nonſolū precepta facta ab eo ſubgraui pena: ſedetiam ſimplicia monita. habent ea vt debita obſeruari. Sic ⁊ electi deinon ſolum p̄cepta legis eius: ſedētiā ſimplicia documenta et conſilia. conantur ſeruare ſi poſſunt. Et ita bona inchoāt. vt ad ꝑfectiora vlterius ſe extendāt. Vnde gregꝰ ſuper Ezechielē. Electi quiqꝫ ſic ad bona tendunt. vt ad mala ꝑpetranda nō redeant. Sꝫvſqꝫ ad finem vite in virtute proficiāt. de peni. diſ. ij. Nō reuertebantur. Sicut moyſesſeruauit mandata. ſic beatꝰ tho. a pueritiaſua diuina cepit ſeruare mādata. nūꝙͣ eorūaliquod tranſgrediendo. quia nūꝙͣ cōmiſitmortale peccatum. et amplectēs diuina etiam conſilia ꝑ ingreſſum religionis ſemꝑ ꝓfecit. vt patet in legenda. ¶ Ꝙͣtum ad tercium nota. ꝙ quē deus eligit infundit ſibi magnum effectū circa diuina eloquia. Un̄ ip̄equi ſapientia eterna eſt dicit. Magiſꝙͣ auꝝet argentum ſapientiam eligite. ꝓuerb̓. viijSapientia precipue dicitur ſcriptura ſacra (ẜm tho. in prima ꝑte. q. j. quia plenius ⁊ verius docet de diuinis. ꝙͣ quecūqꝫ alie doctrine. Dicit ergo ſapiens. ꝙ dedit illi legem vite et diſcipline. ſcꝫ ad intelligendum et docendum. Et dicitur lex vita. quia vitam cōfert anime obſeruantis. Nonſolū em̄ illuminant intellectum diuina eloquia: ſedētiā accendunt affectum. Nūquid non verba meaſūt quaſi ignis dicit dn̄s ꝑ Hieremiā. quaſidiceret vtiqꝫ. quia incendunt ad dilectionēanime. Unde dicit̉ Sapi. vij. Infinitus theſaurus eſt hominibus ſapiētia. quo qui vſiſūt. participes facti ſūt amicitie dei. Sicut̉