CapitulumSextum

exinde iſrl̓ qd̓ īterp̄tat̉ vidēs deū. gen̄. xxxij.ad ſignificandū ꝙ oportet pͥus vitiā ſupplātare. an̄qͣ poſſit ſubtilit̓ ſpeculādo deū vide̓.Et hoc ē ꝙ dicit. vacate .i. ceſſate pͥmo pͥncipaliter a pct̄is que tollūt quietē mētis ⁊ obſcurāt intellectum. Iuxta illd̓ Iſa. lvij. Corimpij qͣſi mare feruēs qd̓ quieſce̓ non p̄t. Inaqua aūt turbata nō clare intuet̉ ſed qͥeta.Uacate etiā ab exterioribꝰ exercitijs ⁊ occupatōnibꝰ. qͥ ⁊ ſi bone ſint. tn̄ obnubilāt ſeu diminuūt ſpeculatōem. In hꝰ figuraꝫ Lia etſiplures filios generaret. lippis tn̄ oculis eratRachel aūt et ſi infecūda tn̄ venuſtū ⁊ pulcrū hēbat aſpectū. Et īterp̄tat̉ viſū pͥncipiūquaꝫ ꝑmaxīe ſuꝑ alias dilexit Iacob. vt hr̄Gen̄. xxix. Et ſigͣt ſpeculatōem ſiue animaꝫꝯtēplatiuā. que in ſpeculatōne deum intuet̉pͥncipiū oīm. Hec etſi ſterilis ſit filijs occupatōnū exterioꝝ quibꝰ aīe ꝑ fidē deo generātur. tn̄ qꝛ magis ⁊ feruētiꝰ diligit deū. ꝑmaxime ip̄a a deo diligit̉. Uacate qͦꝫ .i. ceſſate atumultibꝰ cogitatōnū. q̄ impediūt ſubtileminueſtigatōeꝫ. Un̄ ⁊ ſaluator dixit. Intͣ cubiculū tuū .i. ſecretū mētis. ⁊ clauſo oſtio .ſ. ſēſū interioꝝ ⁊ exterioꝝ alijs rebꝰ extͣ neis. orapr̄em tuū Math̓. vj. Or̄o aūt ẜm damaſcenūē aſcēſio intellectus in deū .ſ. ꝑ ſpeculatōem.¶ Ꝙͣtum ad ſecundum. §. ij.claꝝ ē ꝙ ſicut hn̄s viſū corꝑaleꝫ nō videt rēniſi actualit̓ oculū ad illā dirigat intuendāſic ⁊ hn̄s intellectū ꝙͣtūcunqꝫ etiā acutū deūvide̓ ſeu ꝯgnoſce̓ nō p̄t niſi actualit̓ intellectus ferat̉ in eū. Sꝫ cū dirigit̉ in deuꝫ. videteū ꝑ fideꝫ in via. ꝑ ſpēm in pr̄ia. Et ẜm Au.viſio ē tota merces .ſ. fūdam̄talit̓. ex viſioneem̄ ſequit̉ neceſſario dilectō et fruitō. Undeip̄e Augꝰ in fine de ciui. dei dicit. Ibi vacabimus ⁊ videbimꝰ. videbimꝰ ⁊ amabimꝰ. amabimus ⁊ laudabimꝰ. vbi notat̉ gaudiū fruitōis. Et ſicut vidētes vnā rē et eandē. pleniꝰvidet ⁊ plures eiꝰ qͣlitates ⁊ circūſtātias. quiacutiorē viſū hꝫ. Sicut etiā in pn̄ti maiorēꝯgnitōem de deo hꝫ vnꝰ fidelis ꝙͣ aliꝰ. ac etiāde alijs rebꝰ. Sic in pr̄ia licet om̄es videantdeū. qd̓ ē vnū denariū ꝯceſſū om̄ibꝰ laborātibus in vinea dn̄i. tn̄ acutiꝰ et ꝑfectius videtvnus ꝙͣ alter. ⁊ ꝯſeq̄nter magis eo fruit̉. Ethoc eſt in domo pr̄is eſſe multas manſionesIoh̓is. xiiij. dr̄as p̄mioꝝ. Non obſtat his qd̓dr̄ Exodi. xxxij. Nō videbit me homo ⁊ viuetEt illud Ioh̓. j. deū nemo vidit vnꝙͣ. Poteſtem̄ hoc intelligi duplicit̓. videlicet ꝙ n̄ videtdeū nec videre in gl̓ia p̄t homo .i. carnalit̓ etſenſualit̓ viuēs. ẜm Ioh̓. caſſianū. Alio mōꝙ homo .i. creatura rōnalis viuēs vita ſenſitiua ſeu vtēs ſenſibꝰ: non p̄t deū videre ingl̓ia. Sꝫ aīa ſeꝑata nō vtit̉ ſenſibꝰ cū corpꝰnō habeat. et ideo videre p̄t deū ẜm Tho. Incorꝑe etiā poſita alienata a ſenſibꝰ p̄t vidē̓

deum ꝑ eſſentiā. Sicut vidit paulꝰ in raptuſuo. Uiſione etiaꝫ guſtatiua nō videt homoi. carnalis deū in vita iſta. ſicut virtuoſi. Dequa pͣs. Guſtate et videte ⁊cͣ.§. iij.Ꝙͣtum ad tertiū. nota ꝙ deus ẜm Anſhelmū eſt qͦ meliꝰ excogitari nō p̄t. Eſt em̄ vniuerſale bonū. vnde etoÿſi dixit. Aſcēde in montē ad me et oſtēdam tibi om̄e bonū .i. meip̄m. Et qꝛ ſpūs eſtnō corpus. ideo cū pͣs. ait. Magnitudinis einō ē finis. loquit̉ de magnitudine v̓tuali nōcorꝑali. In his em̄ q̄ mole magna non ſunt.idē dicimꝰ maius. qd̓ melius. Eſt igit̉ boītaseius infinita. et bonitas eius eſſentia eius.Et qd̓ ait Iob. ꝙ deꝰ ē ſublimior celo. latiormari. lōgior terra. Admonet apl̓us nos itabn̄ viuere vt poſſimus ꝯp̄hende cū om̄ibꝰ ſāctis. q̄ ſit lōgitudo. latitudo. ſublimitas. et ꝓfundū .ſ. dei. i. intellige̓ ſane ſicut vidēt ſācti.Non em̄ materialit̓ intelligēde ſūt iſte dimēſiones ſed ſpūalit̓. Et lōgitudo quidē eius eſteternitas. qꝛ nec pͥncipiū nec finē habet. Un̄Dan̄. vij. dr̄. Poteſtas eius pt̄as eterna. Eiꝰlatitudo ē caritas īmenſa. que āplectit̉ etiāinimicos. et nihil odit eorū q̄ fecit. et p̄cipueamor quē habet ad homines Hiere. xxxj. Incaritate ꝑpetua dilexi te ꝓpterea attraxi temiſerās. Eius altitudo ē ſublimitas ſapīe vl̓pt̄atis qͣ cūcta ꝯgnoſcit. Oculi eī dn̄i lucidiores ſole. vt dr̄ Eccͣi. xxiij. Sicut em̄ ſol illuminās reſpicit ita deꝰ cūcta videt. Un̄ Amb̓.Om̄is ratio ſuꝑne ſcientie ⁊ terrene creature. in eo eſt qui ē caput eaꝝ et auctor. quemqui inuenit nil vltra querat. qꝛ quicqͥd alubi querit̉: hic ꝑfecte inuenit̉. n Salomoneet Daniele oſtendat auctorē totius ſapīe. dixxxv. §. j. Eius aūt ꝓfundū ē inſcrutabile iuditiū iuſticie eius. quo aliqͦs ſaluat alios iuſte damnat. Uidete gͦ ꝙ ego ſū deus. iuſtus.eternus. ſapiens. fortis. et amandus..§. iiij.Tripliciter viderip̄t deus a nob̓ ꝓut notari p̄t ex illis v̓bis apl̓iſ. Uidemus nūc ꝑ ſpeculū ⁊ in enigmate tūcaūt facie ad faciē. j Corī. xiij. Primo gͦ notatur ſpeculatō coīal̓. ibi. videmꝰ nūc ꝑ ſpeculū. Secūdo inſinuat̉ ſpeculatō ꝓph̓alis. ibi. īenigmate. Tertō demōſtrat̉ ſpeculatō clara⁊ eſſentialis. ibi tūc autem facie ad faciem.¶ Primꝰ igit̉ modus vidēdi ſeu ꝯgͦſcēdi deūē ſpeculatō coīs. Coēm dico qꝛ fideles ⁊ infideles. boni ⁊ mali pn̄t deū ꝯgnoſce̓. ſpeculādo ꝑ fidē vel rōnem naturalē. Un̄ ⁊ apl̓us adRo. j. dicit de ph̓is ethnicis. Qd̓ notū ē dei. i.qd̓ ſciri p̄t de deo naturalit̓. maīfeſtū ē illis.Sūt aūt ſeptē ſpecula ꝑ que nūc deus videt̉.Primum eſt amor naturalis.Secundum ratio internalis.Tertium creatura corporalis.Quartum ſcriptura diuinalis.