PrimusTitulus

poteſt. ꝙͣ eſſe liber a vitijs ⁊ paſſionibꝰ ⁊ miſerijs corporis: qd̓ non fit niſi ī gloria Roviij. Ip̄a creatura liberabit̉ a ſeruitute corruptionis ī libertatem glorie filiorū dei. inmultis h̓ offendimꝰ om̄es: ſꝫ ibi ſine macl̓aſūt an̄ thronū dei Apocal̓. xiiij. Principatum ht̄ aīa ſūme dignitatis. Naꝫ om̄es reges et principes mūdi ſūt. jReg. ij. vt ſedeat cū principibus ⁊ ſoliū glorie teneat. Feciſti nos deo nr̄o regnū .i. reges. cantāt ſct̄ivt dr̄ in Apocalipſi. Uirtutē ht̄ in ſe ſūmepigoroſitatis: ⁊ qͦ ad aīaꝫ ī om̄i virtute firmatam: mutata tn̄ fide in viſionē. et ſpe inpoſſeſſionē. Et qͦ ad corpus factū ī reſurrectione finali. immortale et impaſſibile. pͣs.Fluminis impetꝰ letificat ciuitatē dei. Impetus at̄ fluminis ſignat ꝑfectōeꝫ virtutū:qꝛ ad vſum nō pn̄tis. vite: ſꝫ ꝑfectiſſime er̄tin aīabꝰ Apoca. vij. Non eſuriēt neqꝫ ſitientamplius ⁊cͣ. Faciētes etiaꝫ miracula plurima poſt mortē ſācti. Inter poteſtates reꝑitur ꝑ rep̄ſſionem demonū. Nā ſicut angeliſancti refrenāt malitiam demonū. ne tantūnoceāt quātū vellēt. et p̄cipue pt̄ates: ita ⁊ſancti iuuāt nos ꝯͣ malitias demonū ſpūaliter et corꝑaliter. vt patꝫ ad corpora multorum ſāctoꝝ. Archāgeloꝝ capit ꝓpetatē aīa.ꝑ altiſſimā claritatē et reuelatōeꝫ magnoꝝſecretorū. Angeloꝝ at̄ ꝑ obediētie agilitatēꝑate ſūt ſꝑ et nil aliud pt̄ ī eoꝝ appetitu cadere. niſi qd̓ deꝰ vult. Sicut ⁊ de angelis dr̄ īpͣs. Faciētes verbū eiꝰ ad audiendam vocēſermonū eiꝰ. Et ſic aīe ꝑ bona ſuꝑnalia collata eſt imago totiꝰ celeſtis hierarchie ī patria. Sed ſi h̓ viuit vitioſe. efficitur imagodiuerſaꝝ beſtiarū Ro. j. Autauerūt gloriāincorruptibilis dei .i. glorioſā imagineꝫ dei.in imaginē corruptibilis hoīs. qͣdrupedum.ſerpentū. volucꝝ. et ceterorū. Hinc et Boetius de philozophica ꝯſol̓. Euenit vt quemdiuerſis vitijs trāſfor̄atū videas. hoīeꝫ exiſtimare non poſſis. Et exēplificat de diuerſis vitijs varijs beſtijs aſſimulatis. Superbia leoni. Inanis gl̓a pauoni. Inuidia linci. Auaricia talpe vel ſerpēti terrā comedēti. Ira cani. Gula vrſo. Accidia azino. Luxuria porco. Timiditas ceruo. Inſtabilitasaui. ⁊ hmōi. Et ꝯcludit Boetiꝰ. Itaqꝫ fit: vtqui ꝓbitate deſerta ī diuinā ꝯditōneꝫ trāſire nō poſſit. vertat̉ ī beluam. Qd̓ et ꝑ figuram oſtēſum eſt in Nabuchodonoſor. qui ꝓpter ſuꝑbiaꝫ ſuā eſt ī bouem ex hoīe cōmutatus. vt dicit Aug. xvij. q. iij. Miror. Et tales peccatores in alia vita ſumūt imaginesdemonū. Un̄ Tren̄. iiij. Denigrata eſt ſicutcarbones facies eoꝝ. Demones cōiter pinguntur nigri: ad innuendum obſcuritatemet horribilitatem eoꝝ. ¶ Pro maiori auteꝫdeclaratione eiꝰ qd̓ eſt ſupͣ de imagine. nota

ꝙ quinqꝫ ſūt q̄ deum diuerſimode rep̄ſentāt.ſ. veſtigium. imago. ad imaginē eſſe. ſimilitudo et equalitas. Primo em̄ veſtigium repreſentat illud: a quo cauſaliter eſt exp̄ſſūconfuſe. ſicut impreſſio pedis relicta ī puluere. et ſimiliter cinis dr̄ veſtigiū ignis. Etſic quelibet creatura irrōnalis dr̄ veſtigiuꝫdei: qꝛ ip̄m aliquo modo rep̄ſentat ꝑ aliquāſui virtutē. Unde Iob. xj. Forſitan veſtigiadei comp̄hendes. ⁊ vſqꝫ ad ꝑfectū om̄ipotētem reperies. Scd̓o imago repreſentat illd̓a quo eſt ꝓducta clare exp̄ſſe. Et hoc duobus modis: qꝛ vel in ſpeciei ſimilitudine: vtptꝫ de imagine regis in filio: vel ī figure ſimilitudine: ſicut imago regis exp̄ſſa ī nummo. Ponit etiaꝫ Aug. in lib. de decē cordisexemplū: dicens. ꝙ ſicut imago imꝑatoris:aliter eſt ī nūmo aliter in filio. qͥa in filio ēimp̄ſſa ẜm ꝯuenientiam nature. in nummoaūt non. Sic ⁊ tu nūmus dei es. Ex hoc melior. quia cū quadaꝫ vita ⁊ intellectu es. vtſcias cuiꝰ geris imaginē. nummꝰ aūt neſcitſe habere imaginem imꝑatoris. Ponit etiāexemplū de imagine que eſt in filio et ī ſpeculo. In filio em̄ homīe eſt imago patris: ⁊ex hoc eſt pater eius. In ſpeculo v̓o imagonō hoc quod ip̄e homo. et ex hoc non eſt pr̄eius. In filio regis eſt imago ẜm equalitatem ſubſtantie. et ex hoc rex eſt pater filij.In ſpeculo at̄ longe eſt a ſubſtantia. Sic aſimili. filius dei eſt imago patris: et nūꝙͣ d̓reſſe ad imaginem. et hoc ꝓpter idemptitatēnature exp̄ſſe. quā dei filius rep̄ſentat. Homo v̓o dr̄ imago dei ꝓpter idemptitateꝫ ſil̓itudinis. et dr̄ etiā eſſe ad imaginē ꝓpter imꝑfectōnē ſil̓itudinis. Un̄ dicit̉ Gen̄. j. Faciamus hoīeꝫ ad imaginē et ſil̓itudinē nr̄aꝫ.Naꝫ hec prepoſitio ad. diſtātiam ſignificat.Tercio ſimilitudo rep̄ſentat eandem qualitatem. non vt exp̄ſſam ab alio. vt ouū ē ſil̓eouo. Un̄ vbicūꝫ eſt imago. eſt ſil̓itudo: ſꝫ nōecōuerſo. Quarto equale rep̄ſentat illd̓ a qͦeſt exp̄ſſum ꝑfecte. Naꝫ eqͣlitas nō eſt de ratione imaginis niſi ꝑfecte. qualis eſt filiusdei. ¶ Ex his elicit̉ ꝙ aliqua creatura ē quenec īmago eſt nec ad imagineꝫ: vt creaturairrōnalis. ſed d̓r veſtigiū dei. Aliqͣ res ē quenunꝙͣ eſt ad imagineꝫ: ſed imago dei tm̄. vtfilius dei Colo. j. Eſt filiꝰ dei imago inuiſibilis dei. Et hoc ꝓpter idemptitatem nature.Aliqͣ creatura eſt q̄ eſt imago dei ⁊ ad imaginem dei: vt homo. qui ꝓpter ſimilitudineꝫnon equalitatis. ſed ꝓportonis inter deum ⁊ip̄m dr̄ imago. Et ꝓpter imperfectionem ſimilitudinis dr̄ ad imaginem dei. qꝛ .ſ. nō ht̄idemptitateꝫ nature cum deo. ſicut dei filiꝰ.Raÿne. poſt Tho. in ꝑte. jͣ. q. xciij.