Lal̓pdixerat em̄ nouem ſoles id eſt nouem tempora futura. et in nono id eſt in vltimo illoꝝ tempoꝝ xp̄m vēturum. et tunc ꝓpter xp̄m in eonaſciturū illud tempusmultipliciter comendat. vnde et beatus auguſtinus.Hic in lr̄a ꝓbat ꝙ virgilius loquebatur quaſi ī ꝑſona ſibille cunnee. vel ex eiꝰ auctoritate in egloga illa.Quartus em̄ verſus illius egloge talis ē. Vltima cumei iam venit carminis etas. Et ideo tā ieronimus ꝙͣauguſtinus verū dicunt. dicit enim ieronimus veruꝫquia poeta virgilius loquens vt poeta. poetice compoſuit de filio pollionis p̄dicti. vnde ille filius fuit ꝑſona ad umbrata id eſt ficta poetice ꝑ quem tamē repͥſentabatur perſona xp̄i. Ita ꝙ iſta fabula fuit de filiopollionis conficta. ſꝫ veritas fabule fuit de xp̄o. Nampoete ꝑ fabulas ſemꝑ veritatē aliquā exprimere intendebant. Cetera huius capituli ītellectis hijs quedicit augͥ. que ego etiam dixi in p̄cedentibus capitulis ſatis clare patent.Ittis ergo hīes in errorem ⁊cͣ. In hoc capituloxxxviij. beatus auguſtinus rep̄hendit porphiriuum de iniqua intentōne quam habuit in docendo. docuit em̄ vana ꝓpter vanitatē ut ſcꝫ placeret curioſis.vel vt doceret curioſos. Et facit hic duo. quia primotangit quedam vera que docuit. et tamē modus docendi vanitatem intentōnis ip̄ius on̄dit. ¶ Secūdoibi. ignorantiā ⁊cͣ. ponit quaſdam veritates ab ipſoedoctas circa quas tn̄ grauiter offendit. Et pꝫ ex p̄cedentibus totum illud capitulū.Redicas patrem et eius filium ⁊cͣ. In hͦ capitulo.xxix. on̄dit beatus auguſtinus quomodo porphirius et ſui ſequaces ad ea que nos fide tenemus ſehabuerunt. Et facit hic duo. quia pͥmo ponit ea in qͦbus porphirius cōcordabat et diſcordabat a fide nōſtra. et ponit tria. primū eſt de trinitate ꝑſonaꝝ ī qͣvidetur nobiſcum ꝯcordare in re licet nō in modo loquendi. Secundum eſt de incarnatōne quam oīno negat. Tercium eſt de collatōne diuine gratie quā videtur concedere vt ꝓbat auguſtinus ex duobꝫ dictiseius. et patet lr̄a. ¶ Secundo ibi. Sed huic ⁊cͣ. diſputat contra porphiriū ⁊ eius ſequaces de incarnatōnequam negant. et pͥmo ꝓbat ex hijs que ip̄i cōcedunꝙ incarnatio non ſit omnino impoſſibilis vel credibilis. Tercio ibi. an forte non offendit ⁊cͣ. excludit duoex quibus vident̉ poſſe moueri ad diſcredendū in carnatōem et ea que dicimus de dei filio incarnato. quorum pͥmum eſt impoſſibilitas partus virginis. ſcd̓mimpoſſibilitas reſurrectōnis. et excludit ſcd̓m ibi. anvero ꝙ ip̄m corpus ⁊cͣ. vbi duo fac̄. quia primo ex dictis porphirij oſtendit poſſibilitatē reſurrectōnis. ⁊oſtendit ꝙ cauſa quare negant reſurrectōem eſt oīnoinſufficiens. et ſatis patet lr̄a. ¶ Scd̓o ibi. quid eſt qd̓vt beati ſimus ⁊cͣ. oſtendit cauſam quare iſti non pn̄tcredere humilitatē incarnatōnis. quia ſcꝫ ip̄i ſuperbiſunt. ffacit autem hic auguſtinus mentōeꝫ de pͥncipioeuangelij iohannis. vſqꝫ ibi excluſiue. fuit hō miſſus adeo ⁊cͣ. in libro cuiuſdā platonici reperto. de quo etiāauguſtinus facit mentōem libro. vij. confeſſionū vbietiam tangit multa alia de illo euangelio. que ī libroplatonico inuenit. De hoc etiam fit mētio in gloſa ſuper illud ad coll̓. primo. Miſterium quod abſconditūCxpſitʳ n Fmiỉfuit. Exyſitit opo thomē valoyo¶ Finitur opus ẜm thomam valoys anglicum natioIcipit̉ne. ſequentia ſunt ſumpta de expoſitōe tratris nicolaicerſeth anglici ordinis p̄dicatorū. ne obmiſſis ſeq̄ntibus libroꝝ expoſitōnibus opus pn̄s imꝑfectū videretur. ¶ In hoc ca. xxix. ẜm nos declarat augͥ. contra porphirianos credibiliorē eſſe incarnatōnem xp̄iꝙͣ multa que illi aſſerunt. inter que eſt illud qd̓ ponitplato et ip̄i tenēt ꝙ mundus eſt aīal beatiſſimū. Vbinota ꝙ libri augͥ. de quibus auguſtinus hic et ſupramulta allegauit intitulantur de regreſſu aīe. ¶ Et infra verſus finē memorans quomodo platonicus qͥdam volit pr incipiū euāgelij iohannis ſcribi lr̄is aulib Ireis in eccleſijs. teſte ſene ſancto ſimpliciano adiūxit.ſꝫ ideo noluit ſuꝑbus dictus ille magiſter ſcꝫ porphirius hoc fieri. quia verbum caro factū eſt. et habitauit in nobis. id eſt quia noluit hanc humilitatē d̓ filiodei credere. noluit ergo pͥncipiū ſolemniter publicari. ne hoc cuius principiū admittitur in publicā fidēadmitteretur.Ed poſt ꝑlatonē. In hoc ca. xxx. memorat auguſtinus phorphiriū emēdaſſe opinionē platōnisde reuolutōne animarū in beſtias que opinio initiumhabuit a pitagora. quoniā aliquando plato audiuitdogmata pitagore. quem nihil ſcripſiſſe aſſerit rufinus in inuectōne ꝯtra ieroniniū. Duidius libro. xv. d̓tranſforiatis vbi de reuolutōne ſpūs noſtri ī beſtias et beſtiarum in homines. ſic dic̄. Et quoſlibet occupat artus. ſpiritus eque feris humana corpora trāfit. Inqꝫ feras noſter. voluit autem porphirius nō inbeſtias ſed in corꝑa hominū nō relicta ſed in noua reuerti. Vnde pitagoras ꝙͣuis non tantū in corꝑa hominū ſed beſtiarum reuolui animas poſuerit de ſe tn̄dicit ꝙ ip̄e fuit miles in bello troiano noīe euforbiuset ibi occiſus ē a menelao qui et minor attrides dictꝰeſt. vnde ouidius vbi ſupra in ꝑſona pitagore dicit.Ip̄e ego memini troyam tempore belli. Panconideseuforbius eram cui pectora quondam. heſit in aduerſo grauis haſtā minoris atride. Hanc autem reuolucōnem animarum in noua corꝑa poſuit porphiriꝰ anteꝙͣ eſſet anima purgata. ſed poſtꝙͣ purgata reuerſaeēt ad patrem poſuit ꝙ vlteriꝰ nō reuerteret̉ ad corpus. hoc autem volebant platonici quod et virgiliꝰtanꝙͣ platonicus de animabus iam purgatis et ī campos iam eliſios trāſlatis. dicit. vij. eneidos. Letheumad fluuiuꝫ deus vocat agmine magno .ſ. hmōi aīas .ſ.immemores ſuꝑa ꝯuexa id eſt vt immemores ſuꝑa cōuexa reuiſent. et tandem oblite p̄teritoꝝ rurſū et incipiant in corꝑa velle reuerti.Alſo igitur a quibuſdām ⁊cͣ. In hͦ capitulo. xxxj.cribit beatus auguſtinus deos factos ſic̄ ſcribitplato in thimeo.Ec eſt religio. In hoc ca. xxxij. diſputat beatusAuguſtinus ꝯtra porphirium ꝑtractando verba eius in fine primi libri de r̓greſſu anime. Dicit aūtinfra. Tunc enim erat porphirius in rebus hūanis.⁊cͣ. fuit enim vt patet in cronicis tempore conſtantini imperatoris.Iil vndeomꝰXpeditis decem libris in quibus btūsauguſtinꝰ immicis ciuitatis dei reſpōdens ip̄am ꝯtra eos defendit. iam ī ſequentibus dicit de ciuitate ſuꝑna et occaſione huius de ciuitate terrena ita ꝙin primis quatuor libris agit de earuꝫciuitatū exortu. in alijs quatuo⁊ de earum ciuitatū ꝓgreſſu. et in reliquis de finibus debitis ciuitatū vtriuſqꝫ. In hoc igitur libro. xj. agit de exortu p̄dictaruꝫduarum ciuitatuꝫ in angelis bonis et angelis malis.N capitulo. xxj. dicit. Et plato quidam plus auſus eſt dicere .ſ. in thimeo cuius verba h̓ ponit.¶ Et infra. hic dicit. hanc etiam plato cauſam condendi mundi iuſtiſſimam dicit .ſ. in thimeo.N ca. xxv. dicit ꝙ plato primo ad inuenit diſtributōnem ph̓ie in rōnaleꝫ naturalem et moralemſed in quo libro nō fignat̉. L11odecimꝰ.Vodecimo libro eſt intentio auguſtini principalis de creatōne primi hoīsin qͦ licet non ẜm euidentiam tamen ẜmdei p̄ſcientiam exorte ſunt in gene̓ humano due ciuitates bona ſcilicet et ma¶ N capitulo. x. dicit. vn̄ ait et apuleius .ſ. in librode deo ſocratis et ponit verba eius. Item infra dicit.