lib̓ jfallunt eos et quedā mendaciſſime lr̄e quas ꝑhibentin hyſtorijs tempoꝝ multa annoꝝ milia cōtinere. pter em̄ ea que dicit hic et allegat d̓ epl̓a alexandri adolimpiadem in thimeo platōnis dicitur ꝙ ſoloniterſeptem ſapientes inſignis inſtructus erat a ſacerdotibus egiptijs ꝙ ſami ciuitas egipti tūc ſteterat. viij.milibus annoꝝ cuius fundatōem p̄ceſſit ꝯditō athenarum mille annis. In ꝓlogo etiam martiani que libro ſuo de aſtronomīa ꝑmiſit. qui in libris raro inuenitur dicitur ex ꝑſona ſapientie eam. xl. milibus annorum apud egiptios viguiſſe.N capitulo. xij. dicit ſicut plato apertiſſime confitetur in thimeo ſcꝫ. Cetera in hoc capitulo ſatis patent.N capitulo. xviij. dicit. plato deuꝫ magna auctoritate commendat mundum numeris fabricanteꝓbat enim in thimeo quatuor tantū elementis mundum ꝯſtare ex ꝓprietate qͥ inuenitur in ꝓporcionē numerorū ſolidoꝝ. Animam etiā mundi dic̄ conſtare exnumeris ꝓporcionibus armonicis diſtinctis vt patetibidem.¶ Ꝙ capitulo. xx. nota de reuolutōne animarū ẜmalternatōem felicitatis et miſerie. et qūo porphiriusplatonicus hanc alternatōnem deteſtatus eſt vt dictum eſt plenius ſupra libro. x.N capitulo. xxv. tangit opinionem platōnis inthimeo qua ponit homines creatos a deo ceteraqꝫ alia creata a dijs minoribꝰ. qui creati ſunt ab ipfō deo.N capitulo. xxvj. beatus augͥ. tangit opinionesplatōnis et porphirij de quibus etiā plenius tractauit in libro decimo ſupra.Erciodecimo libro principalis intentōauguſtini verſatur circa lapſum primihominis et originem mortis.N capitulo. xvj. nota qd̓ dicit. Sꝫcum apertiſſime. ſcꝫ in libro thimei. Nota ꝙ thimeus p̄latōnis primo fuit tranſlatusacicerone vt hic dicitur. ſcd̓o ab yſocrate. que trāſſatio ꝯmunius habetur ꝙͣ prima. Verba autem dei addeos a ſe creatos que hic ẜm ciceronem ponuntur intranſlatōne ſcd̓a ponūtur ſic. Dijdeoꝝ quoꝝ pateropifexqꝫ ſum ego. vos vr̄a natur a diſſolubiles. meaautem voluntate indiſſolubiles. volutas autem meamaior eſt nexus.N capitulo. xvij. ex verbis platonis ſupͣ poſitisarguit ꝙ deus poteſt ſua voluntate facere corpus hominis indiſſolubile. Nota infra contrarietatēinter platōnem et porphirium. porphirius aſſerit omne corpus fugiendū vt anima poſſit eſſe beata. platoalijqꝫ platonici dicunt deos habere beatiſſimas aīaseternis tamē corꝑibus alligatas. ſic mundus quē dicunt iouem habet animā ꝑ omnia elementa diffuſam.ſcd̓m numeros muſicos. qui ſunt vnus duo tres quatuor. vij. ix. xxvij. qm̄i hijs inueniuntur oēs ſimphome muſice. et quare patꝫ intuenti ẜm librū macrobijſuper ſomnium ſcipionis.N capitulo. xviij. allegat de omīpotentiſſima deivoluntate quod dicit plato in thimeo vbi ſupracapitulo ꝓximo. Item infra de platōnē dicit. ꝙ ipſedicit minores deos poſſe remouere ab ignē vrendi qͣlitatem et relinquere ei lucendi poteſtatem. Sed vbihoc dicat non aſſignat.A capitulo. xix. fit mētiode platōne quo ad illd̓quod dictum eſt in thimeode indiſſolubilitatecorporum nimorum deoꝝ et qūo ad reuolutōem animarum quam exprimit verſibus virgilianis qͥ ſupralibro. x. capitulo. xxx. poſiti ſunt et expoſiti. Remittitetiam ad librum decimū vt videatur quid ſenſerit dehͦ porphirius. q̄ ut dc̄m ē fuit ꝯſtātini īꝑatoris tꝑe.¶ N capitulo. xx. dicit non eſt ſicut platōni viſū eſtſcꝫ vt patet ex verſibus virgilianis iam ſupͣ pofitis ꝙ corpora obliuione deſierant.aV IIVartodecimo libro eſt intentio principalis auguſtini agere de ortu duaruꝫciuitatum ſpecialiter in genere humano et illarum ciuitatum qualitate.¶ N capitulo. ij. dicit ꝙ epicurei poſuerunt ſummū bonum in voluptate corporis et ſtoyci in animo. De opinione tn̄ epicuri ſcribit ſeneca in epiſtola quadam ad lucillum queincipit. Clarum ꝯdiſcipuluꝫ iſto modo. apud epicurūduo bona ſunt ex quibus ſummum illud bonum beatūqꝫ compoītur. ut corpus ſine dolore. animuſqꝫ ſine ꝑturbatōne ſit.N capitulo. .iij. ponit verſus virgilij. vj. eneidosexpͥmentes opinionem platonicā que dicit omīa malaanime ex corpore contigiſſe. vnde dicit. Igneus eſt oſlis. nota ꝓpter magnitudinē eloquentie ponit ollis ꝓillis. vigor et celeſtis origo ſeminibus. et illo intantūfaciunt quantū notardant noxia corꝑa terreniqꝫ hebetant artus moribundaqꝫ membra. Hinc metuūt cupiunt dolentqꝫ gaudentqꝫ. id eſt has quatuor paſſiones ꝯtrahunt a corꝑe neqꝫ auras reſpiciūt clauſe tenebris et carcere cecō. Nota īfra. dicit cicero appellat.ſ. in libris de finibꝫ bonoꝝ et maloꝝ. Nota ꝙ eneas ductus ad infernum et inde ad campos eliſios vtvideret patrem ſuū hoc q̄ſiuit a patre ut fingit virgiliꝰ. vj. enridos. O pater anchiſe anne aliquas ad celum hinc ire putandum eſt ſublimes animas iterūqꝫad tarda reuerti corpora. Item infra. vt loquitur nōbilis .ſ. virgiliꝰ. Item infra dicit. cicero magis egritudinē appellat .ſ. in libro de finibus bonoꝝ et malorum. dolorem autem virgilius ſcꝫ. vj. eneidos vbi aitgaudentqꝫ dolentqꝫ. Sed illi malunt ſcꝫ platonici triſticiam dicere ꝙͣ egritudinē.A capitulo. viij. nota ad intellectū horum q̄ ibidicuntur ꝙ ſtoyci poſuerunt nullam d̓ quatuorpaſſionibus quas cicero vocat ꝑturbatōnes vt ſuprapatuit cadere in ſapientem. has paſſiones vocat hiccupiditatem et leticiam. mētum et triſticiam. q̄ grecepate dicuntur. Sed loco trium iſtarum paſſionū pofuerunt tres qualitates. quas greci euphaticas id eſtpaſſiones vocant. Cicero vocat ꝯſtantias. harum pͥmam vocant voluptatem loco cupiditatis. loco leticiegaudium. loco metus vel timoris cautōem. triſticiamautem nec aliquam ꝯſtantiam loco eius poſuerūt cadere in ſapienteꝫ. Eſt enim de malo qd̓ iam accidit. ſꝫſapiēti cui accidit cautio ꝯtra malū nō poteſt ẜm eosmalum accidere. Oſtendens autem nomina paſſionuꝫaccipi in bono exemplificat pͥmo de cupiditate inducens auctoritatē tullij libro primo inuectiuarū in catilinario ubi dicit cupio patres ꝓſcripti me eſſe clemētem. Item ꝙ voluptas accipiatur in malo. que nomēeſt ꝯſtantie quā loco cupiditatis ponunt ſtoycicade̓in ſapientē ꝓbat inducens illud terentij. ꝙ in ꝑſonalibidinoſi adoleſcentis dicitur in andria. nihil aliudvolo niſi philomenā nomē eſt cuiuſdam meretricis voluptateꝫ hic ꝓ libidine accipi ꝓbat ex rn̄ſione ẜui qͥibi carius vocatur dicentis. quanto carius eſt te ⁊cͣ. ꝙͣillud loqui quo magis libido fruſtra accendatur tuaꝙ etiam gaudiū in malo ponatur ꝓbat ex verſu virgilij. vj. eneidos vbi dicit̉. Hinc metuūt cupiunt gaudentqꝫ dolentqꝫ. et boecius libro pͥmo de ꝯſol̓. hortans fugere has paſſiones dicit. Gaudia pelle. pelletimorē ⁊cͣ. qd̓ infra narrat auguſtinꝰ de alcibiade nuſꝙͣ legi niſi hic. hunc tamen alcibiadem qui diſcipulusſocratis fuit vocat euſebius in cronicis alcibiadem ſocraticum.