Incipiunt capitula libri. xiij.De lapſu primoꝝ hoīm ꝑ quem eſt cōtractamortalitas.De ea morte que anime ſemper victure vtcunqꝫ accidere poteſt. et ea cui corpus obnoxium eſt.Vtrum mors que ꝑ peccatuꝫ primoꝝ hoīmin omnes hoīes ꝑtranſijt etiam ſanctis penapeccati ſit.Cur abhijs qui ꝑ gr̄am regn̓atōnis ſūt abſoluti a peccato: non auferatur mors id eſtpena peccati.Quod ſicut iniqui male vtuntur lege que bona eſt. ita iuſti bene vtuntur morte que mala eſt.De gn̓alis mortis malo. quo aīe et corꝑis ſocietas ſeparatur.De mortē quā nō regenerati ꝑ xp̄i ꝯfeſſioneſuſcipiunt.Qd̓ in ſcīs pͥme mortis ꝓ veritate ſuſceptio.ſcd̓e ſit mortis abſolutio.Tempꝰ mortis qͦ vite ſenſus aufert̉. in morientibus an in mortuis eſſe dicendū ē. ix.De vita mortaliuꝫ que mors potius qͣꝫ vitadicenda eſt.An quiſqͣꝫ ſimul et viuens poſſit eſſe et mortuus.Quam mortem primis hominibꝰ deus ſi mādatum eiꝰ tranſgrederentur fuerit comminatus.Preuaricatio primoꝝ hoīm quā pͥmam ſenſerit penam.Qualis hō ſit factꝰ a deo ⁊ in quā ſortē deciderit ſue voluntatis arbitrio.Quod adam peccās prius reliquerit deū qͣꝫrelinqueret̉ a deo; et primā fuiſſe aīe morteꝫa deo receſſiſſe.De ph̓is qͥ aīe ſeꝑationē a corꝑe nō putanteſſe penalem cum plato inducat ſummum deum minoribꝰ ꝓmittentem. ꝙ nunqͣꝫ ſint corporibus exuendi.Cōtra eos qui aſſe rūt terrena corꝑa incorruptibilia fieri eterna nō poſſe.De eternis corꝑibus q̄ ph̓i firmant in celeſtibus eſſe nō poſſe. qꝛ qd̓ terrenū ē naturali pōdere vocet̉ ad terram.xviij.Contra eorum dogmata. qui primos homines ſi nō peccaſſent immortales futuros fuiſſe nō credunt.Qd̓ caro ſanctoꝝ q̄ nūc requieſcit in ſpe. inmeliorē recuꝑanda ſit qͣlitate. qͣꝫ fuit pͥmoꝝhoīm an̄ peccatū.De paradiſoin quo primi homines fuerant.ꝙ recte poſſit ſignificatōne eius ſpirituale aliquid intelligi. ſalua veritate narratōnis hiſtorice de corꝑali loco.De corporibus ſanctorum poſt reſurrectio-nem que ſic ſpiritalia erunt vt nō in ſpirituꝫcaro vertatur.Quid intelligendū ſit de corꝑe aīali ⁊ d̓ corpore ſpiritali vt qui moriunt̉ in adam. qͥ ꝟoviuificantur in xp̄o.Qualiter accipienda ſit vel illa inſufflatio inqua pͥmus homo factus eſt in anima viuēte.vel illa quam dominus fecit dicens accipiteſpiritumſanctum.xxiiij.Expliciunt capitula libri. xiij.Incipit liber. xiij.Ca. primū.Xpeditis de nr̄i ſeculi exortu. et d̓ initio generis humani difficilimis qōnibus: nūc iamde lapſup̓mi hoīs imopͥmoꝝ hoīm ⁊ d̓ origine ac ꝓpagine mortishūane diſputatōem anobis inſtitutā reꝝ ordo depoſcit. nō em̄ eomō qͦ angelos ꝯdiderat deus hoīes. vt ec̄ ſipeccaſſent mori oīno nō poſſent. ſꝫ ita vt ꝑfunctos obediētie mune̓ ſiue interuentu. mortis āgelica īmortalitas ⁊ beata eternitas ſequētur. inobediētes aūt mors plecteret dānatōne iuſtiſſima. qd̓ ec̄ libro in ſuꝑiorē iā di¶ Ca. .ij.ximus.Ed de ip̄o gn̓e mortis video mͥ paulodiligētius diſſerendū. qͣꝫuis enimaīa hūana veracit̓ īmortalis ꝑhibeatur. hꝫ tn̄ qͣndā ec̄ ip̄a mortē ſuā. Nā iō d̓r immortalis. qꝛ mō qͦdaꝫ qͣntulocūqꝫ nō deſinitviue̓ atqꝫ ſentire corpus aūt iō mortale qm̄deſeri omi vita pt̄. nec ꝑ ſeip̄m aliqͣtenus viuit. mors igit̉ aīe fit cū eā deſerit deus. ſicutcorꝑis cum id deſeritaia. Ergo vtriuſqꝫ reiid eſt totius hoīs mors eſt cum aīa a deo deſerta deſerit corpꝰ. Ita em̄ nec ex deo viuitip̄a. nec corpus ex ip̄a. Hmōi aūt totiꝰ hoīsmortē illa ſeqͥtur. qͣm ſcd̓am mortē diuinoꝝeloqͥoꝝ appellat auctoritas. Hāc ſaluator ſignificauit vbi ait. Eū timēte qͥ hꝫ ptātem ⁊corpus ⁊ aīaꝫ ꝑde̓ in gehenaꝫ. qd̓ cū an̄ nō fiat qͣꝫ cū aīa corꝑi ſic fuerit copulata vt nll̓adireptōe ſeparet̉. miꝝ videri pt̄ qūo corpꝰea morte dicat̉ occidi qͣn̄ aīa deſerit̉. ſꝫ aīatum ſentiēſqꝫ cruciat̉. Ilā in illa pea vltīa acſempit̓na d̓ qͣ ſuo loco diligētiꝰ diſſerendū ērecte mors aīe d̓r qꝛ n̄ viuit ex deo. Mors aūtcorꝑis qͦnā mō. cū viuat ex aīa. Nō eī alit̓ pt̄ip̄a corꝑalia q̄ pꝰ reſurrectōꝫ fut̉a ſūt ſentiētormēta. An qꝛ vitā qͣliſcūqꝫ aliqd̓ bonum edolor aūt malū. iō nec viue̓ corpꝰ dicendū ēin qͦ aīan̄ viuēdi cā eſt ſꝫ dolēdi. Viuit itaqꝫex deo. cū viuit bn̄. nō eī pt̄ bn̄ viue̓. niſi deoin ſe oꝑante qd̓ bonū eſt. Viuit aūt corpꝰ exaīa. cū aīa viuit in corꝑe. ſeu viuat ip̄a ſeun̄