in iſta vniuerſali animaruꝫ liberandarū viagradientes. tanꝙͣ magica ꝓphetare curartquāuis et iſta eos non fugerint ⁊ ab eis ſepep̄dicta ſint. ad eoꝝ fide facienda q̄ mortalium ſenſibus nō poterat itimari. nec ad exꝑimentū celeri facilitati ꝑduci. ſed aliaerat vere magna atqꝫ diuina. qͥ quatum dabat̉. cognita dei voluntate futura nunciabat. Xp̄squippe in carne venturus ⁊ que in illo tā claraꝑfecta ſūt. atqꝫ in eius noīe impleta. penitentia hoīm ⁊ ad deū ꝯuerſio voluntatū. remiſſio pctōꝝ. gr̄a iuſticie. fides pioꝝ. et pervniuerſū orbe in vera diuinitate multitudocredentiū. culture ſimulacroꝝ. demonumqꝫſubuerſio. et temptatōnibus exercitato. ꝓficientiū purgatō. ⁊ liberatō ab om̄i malo. iudicijdies. reſurrectō mortuoꝝ. ſocietatis impioꝝ eterna damnatō regnūqꝫ eternū glorioſiſſime ciuitatis dei. ꝯſpectu eius īmortalit̓ꝑfruentis. in huiꝰ vie ſcripturis p̄dicta atqꝫꝓmiſſa ſunt. quoꝝ tam multa impleta ꝯſpicimus. vt recta pietate futura eſſe cetera cōfidamus. Hluius vie rectitudine vſqꝫ ad deuꝫvidendū. eiqꝫ mneternū coherendū. in ſcaruꝫſcripturaꝝ qua p̄dicat̉ atqꝫ aſſerit̉ veritatequicūqꝫ nō credūt ⁊ob hoc nec intelligunt.oppugnare pn̄t. ſed expugnare nō pn̄t. Quaꝓpter in dece iſtis libris et ſiminus qͣꝫ nōnulloꝝ de nobis expectabat intentio. tn̄ quorūdam ſtudio qͣntum verus deus et dn̄s adiuuare dignatus eſt ſatis fecimus. refutādo cōtradictōnes impioꝝ qui ꝯditori ſancte ciuitatis de qua diſputare inſtituimus deos ſuos p̄ferunt. Quoꝝ decē libroꝝ quinqꝫ ſuperiores aduerſus eos ꝯſcp̓ti ſūt. qui ꝓpter bona vite huiꝰ deos colendos putat. qͥn̄qꝫ aūtpoſteriores aduerſus eos. qui cultū deorumꝓpter vita que poſt mortē futura eſt ẜuādāexiſtimant. Deinceps itaqꝫ velut in pͥmo libro polliciti ſumus. de duarū ciuitatū quas īhͦ ſeculo ꝑplexas diximus inuiceqꝫ ꝑmixtasexortu et ꝓcurſu ⁊ debitis finibus. qd̓ dicendum arbitror quatum diuinitus adiuuaborexpediam.¶ Explicit liber decimus.Incipiūt capl̓a libri. xj.De ea ꝑte oꝑis qua duarū ciuitatū id eſt celeſtis ac terrene initia et fines incipiunt demonſtrari.Decognoſcendodeo. ad cuius noticiaꝫ nemo hoīm ꝑuenit. niſi ꝑ mediatorē dei ⁊ hoīmhoīem ih̓m xp̄m.De auctoritate canonice ſcripture. diuīo ſpiritu ꝯdite.De ꝯditōne mundi. q̄ nec intꝑalis ſit nec nouo dei ordinata ꝯſilio. quaſi poſtea volueritqd̓ antea noluerit.Tam nō eſſe cogitandū de infinitis temporum ſpacijs ante mundū. qͣꝫ nec de infinitis.locorum.Creatōnis mūdi tꝑm vnū eſſe pͥncipiū: necaliud alio p̄ueniri.De qͣlitatē pͥmoꝝ dierū. qꝛ an̄qͣꝫ ſol fieret veſpera ⁊ mane tradunt̉ habuiſſe.Que qualiſue intelligenda ſit dei requies qͣpoſt opera ſex dierū reqͥeuit ī ſeptīo .viij.De angelorū ꝯditōne quid ẜm diuina teſtimonia ſentiendū ſit.De ſimplici et incōmutabili trinitatē patriset filij ⁊ ſpūſſancti vnius dei. cui nō eſt aliudqͣlitas aliud ſub̓a.An eiꝰ beatitudinis quā ſancti angeli ab initio ſui ſemꝑ habuerūt etiam illos ſpūs qui inveritate n̄ ſteterūt participes fuiſſe credendum ſit.De ꝯꝑatōne beatitudinis iuſtorum necduꝫ.tenentiū ꝓmiſſionis diuine p̄miū. et pͥmoruꝫin ꝑadiſo hoīm an pctm̄.An ita vnius felicitatis oēs angeli ſint creati. vt neqꝫ lapſuros ſe poſſent noſſe qui elapſiſunt. ⁊ poſt ruinā labentiū ꝑſeuerantie ſue p̄ſcientiā acceperit qͥ ſteterūt.Quo gn̓e locutōis dictum ſit de dyabolo ꝙin veritate non ſteterit. quia veritas non eſtin eo.Quid ſentiendū ſit de eo qd̓ ſcriptum eſt. abinitio dyabolus peccat.De gradibus et differentijs creaturarū. ꝙaliterpendet vtilitatis vſus aliter ordo ratōnis.Vicium malicie non naturam eſſe. ſed cōtranaturam. cui ad peccanduꝫ nō ꝯditor cauſaeſt ſed voluntas..xvij.De pulchritudine vniuerſitatis. q̄ ꝑ ordinatōem dei etiā ex ꝯtrarioruꝫ ſit oppoſtōne lucentior..xviij.Quid ſentiendū videat̉. diuiſit deus īter lucem et tenebras.De eo quod poſt diſcretōnem lucis atqꝫ tenebrarū dictum eſt et vidit deus lucem qui abona eſt.De eterna et incōmutabili ſcīa dei ac voluntate. qꝛ ſemꝑ illi vniuerſa q̄ fecit ſic placuer̄tfacienda queadmodū facta.De hijs qͥbus ī vniu̓ſitate reruꝫ a bono creatore bn̄ ꝯditarū q̄dam diſplicet. et putāt nullam mala eſſe natura.