ꝙͣ illos immortales ⁊ beatoſ. qͥbus nos ē quales futuros in reſurrectōe ꝓmittit̉. ne ſcilicꝫꝓpter illoꝝ excellentiā alique eoꝝ nobis coſtituere deū infidelis audet infirmitas. qd̓ īhoīe facile eſt euitare. Euidentiꝰ dici debuerūt hoīes dij in populo dei vt certi ac fidentes fierēt eum eſſe deum ſuū qui dictus ē deꝰdeorum. Quia ⁊ ſi appellētur dij immortalesilli ⁊ beati qui in celiſſunt. non tn̄ dicti ſūt dijdeoꝝ. id eſt dij hoīm in populo dei ꝯſtituto.rum. quibus ē dictuꝫ. Ego dixi dij eſtis ⁊ filijexcelſi om̄es. Hinc eſt ꝙ ait apl̓us. Et ſi ſuntqͥ dicūt̉ dij ſiue ī celo ſiue ī terra. ſicuti ſūt dijmulti ⁊ dn̄i multi. nobis tn̄ vnus deus et pat̓ex quo om̄ia. ⁊ nos in ip̄o. ⁊ vnus dn̄s ih̓s xp̄sꝑ quē om̄ia. ⁊ nos ꝑ ip̄m. Non multū ergo denoīe diſceptandū ē. cum res ip̄a ita clareat.ut abſcrupulo dubitatōis aliena ſit Illd̓ ꝟoqd̓ nos ex eoꝝ immortaliuꝫ beatoꝝ numeromiſſos eē angelos dicimus. ꝙ dei voluntatehoībus annunciaret. illis aut non placꝫ. qꝛ hͨminiſteriū non ꝑ illos quos deos appellāt. ideſt immortales ⁊ beatos. ſꝫ ꝑ demones fiericredunt. quos immortales tm̄ non etiā beatos audēt dice̓. aut ita certe immortaleſ ⁊ beatos. ut tn̄ demones bonos nō deos ſublimiter collocatos. ⁊ ab humana ꝯtrectatōne ſemotos. quāuis noīs ꝯtrouerſia videat̉. tn̄ itadeteſtabile eſt nomē demonū ut hoc modisom̄ibus a ſanctis angelis nos remoue̓ debeamus Nunc gͦ ita liber iſte claudat̉ ut ſciamꝰimmortales ⁊ beatos quotlibꝫ vocētur. qͥ tr̄facti ſunt et creati medios nō eſſe ad immortalitatē beatitudineqꝫ ꝑducēdis mortalibꝰmiſeris a qͥbus vtraqꝫ differentia ſeꝑantur.Qui aūt medij ſunt ꝯmune habendo immortalitatē cum ſuꝑioribus. miſeria cum inferioribuſ. qm̄ merito malicie ſunt miſeri: beatitudine quā non habet inuide̓ nobis pn̄t potiꝰꝙͣ p̄bere. Vn̄ nichil habent amici demonumqd̓ nobis dignū afferāt. cur eos nos tanquāadiutores colere debeamus quos potius deceptores euitare debemus. Quoſ aūt bonos⁊ ideo nō ſolū immortales. verū etiā beatosdeoꝝ noīe ſacris ⁊ ſacrificijs ꝓpter vitā beatā poſt mortē adipiſcenda colendos putāt.qͣleſcūqꝫ illi ſint ⁊ qͦlibꝫ voͣbulo digni ſint nōeos velle ꝑ tale religiōis obſeqͥum niſi vnuꝫdeū coli a qͦ creati ⁊ cuiꝰ ꝑticipatōe btī ſūtadiuuate ip̄o ī ſeq̄nti libro diligētiꝰ diſſemꝰ¶ Explicit liber nonus. Incipiūtcapitula libri decimi.Veram beatitudinē ſiue angelis ſiue hominibus per vnum deum tribui etiaꝫ platonicosdefiniſſe. ſed vtrū hij qͦs ob hocip̄m colēdosputat vni tantū deo an etiā ſibi ſacrificari velit eē q̄rendū.De ſuperna illuminatione quid plotinuſplatonicus ſenſerit.De vero dei cultu platonici quāuis creatorem vniuerſitatis intellexerint deuiarūt colendo angelos ſeu bonos ſeu malos honorediuino.Qd̓ vni ꝟo deo ſacrificiū debeat̉..iiij.De ſacrificijs q̄ deꝰ nō reqͥrit ſꝫ ad ſignificatōꝫ eoꝝ offerri voluit q̄ reqͥrit.De ꝟo ꝑfectoqꝫ ſacrificio.Qd̓ ſanctoꝝ angeloꝝ ea ſit ī nos dilectio utnos non ſuos ſed vnius veri dei velint eē cultores.De miraculis que deus ad corroborādā fidepioꝝ etiā ꝑ angeloꝝ miniſterium ꝓmiſſis ſuis adhibere dignatus eſt..viij.De illicitis artibus ergademonū cultuꝫ ⁊ qͥbus porphirius platonicus quedam ꝓbādoquedā quaſi improbādo verſat̉.De theorgia que falſampurgatōꝫ animis d̓monum inuocatione promittit.De epl̓a porphirij ad anebonte egiptium qͣpetit de diu̓ſitate demonū ſe doceri. .xj.De miraculis que ꝑ ſanctoꝝ angeloꝝ miniſterium deus verus operatur.De inuiſibili deo qui ſe viſibilem ſepe p̄ſtiterit non ſcd̓m quod eſt ſed ſcd̓m ꝙ poterantferre cernentes.De vno deo colendo nō ſolū ꝓpter eterna ſꝫetiā ꝓpter temꝑalia beneficia qꝛ vniu̓ſa ī ipſius ꝓuidentie ptāte ꝯſiſtunt.De miniſterio ſanctoꝝ angelorum quo ꝓuidentie dei ſeruiunt.An ꝓ merēda beata vita hijs angelis ſit credendum qui ſe coli exigūt honore diuino anvero illis qui nō ſe ſꝫ vni deo ſancta p̄cipiūtreligione ſeruiri.De archa teſtam̄ti miraculiſqꝫ ſignorū q̄ adꝯmendanda legis ac ꝓmiſſiōis auctoritateꝫdiuinitus facta ſunt.Contra eos qͥ de miraculis qͥbus dei populꝰeruditus eſt negant eccleſiaſticis libris eſſecredendum.Que ratio ſit viſibili ſacrificij ꝙ vni vero et īuiſibili deo offerri doceat ꝟa religio .xix.De ſummo veroqꝫ ſacrificio qd̓ ip̄e dei et hominum mediator effectus eſt.Se mō pote ſtatis demonibus date ad glorificandos ſanctos qui ꝑtulerūt iam paſſiōꝫqui aereos ſpiritus non placādo ip̄os ſed indeo ꝑmanendo vicerūt.Vn̄ ſit ſanctis aduerſū demones poteſtas ⁊vnde cordis vera purgatio..xxij.