ſine taliuꝫ de cetero ꝑmixtōe victuri ſunt Sꝫcum dic̄. et emūdabit filios leui. ⁊ fundet eosſicut aurū ⁊ argētum. et erūt dn̄o offerēteshoſtias in iuſticia. ⁊ placebit dn̄o ſac̓ficiuꝫ iude ⁊ ihrl̓m. vtiqꝫ on̄dit eos ip̄os qui emundabūtur. deincepſin ſac̓ficijs iuſticie dn̄o eē placituros; ac ꝑ hoc ipſi a ſua iuſticia mūdabuntur. in qua dn̄o diſplicebant. Hoſtie porro inplena ꝑfectaqꝫ iuſticia cū mūdati fuerint ipſierūt. Quid em̄ acceptius deo tales offeruntꝙͣ ſeip̄os? veruꝫ iſta queſtio de purgatorijspenis vt diligētiꝰ ꝑtractet̉: in tempus aliuddifferēda eſt. Filius at̄ leui ⁊ iuda ⁊ ihrl̓m ipſam dei eccīan debemꝰ acciꝑe n̄ ex hebreis tātum. ſed ex alijs etiā gentibꝰ ꝯgregataꝫ nectaleꝫ qualis nūc eſt. vbi ſi dixerimus qꝛ pct̄mnō habemus. nō ſipſos ſeducimus. ⁊ veritas innob̓ nō eſt. ſed qual̓ tunc erit velut area ꝑ vētilatōem. ita ꝑ iudiciū purgata nouiſſimū eiſqͦꝫ igne mūdatis quibꝰ tal̓ mundatō neceſſaria eſt. ita vt nullus oīno ſit qui offerat ſacrificium ꝓ pct̄is ſuis. Omēs em̄ qui ſic offerūt ꝓfectō in peccatis ſunt. ꝓ quibꝰ dimittēdis offerūt. vt cum obtulerint acceptūqꝫ deo fuit.tunc dimittant̉.¶ Ca.xxvi.¶ Glens at̄ deus oſtēdere ciuitatē ſuātunc in iſta ꝯſuetudīe nō futurā: dixit filios leui oblaturos hoſtiaſin iuſticia. Non gͦ in pct̄o ac ꝑ hoc nō ꝓ pct̄o. Vndeintelligi poteſt in eo ꝙ ſecutꝰ adiūxit atꝫ ait⁊ placebit dn̄o ſac̓ficium iude ⁊ ihrl̓m ſic̄ die.bus pͥſtinis. ⁊ ſicut ānis pͥoribꝰ fruſtra ſibi iudeos ẜm legem veteris teſtam̄ti ſacrificiorūſuoꝝ p̄terita temꝑa polliceri: nō em̄ tūc in iuſticia ſꝫ in pct̄is hoſtias offerebāt. quādo propct̄is p̄cipue ac pͥmitijs offerebat vſqꝫ ad̓o vtſac̓dos ip̄e quem debemus vtiqꝫ crede̓ ceterisfuiſſe iuſtiorem ẜm dei mādatum. ſole̓t pͥmumꝓ ſuis offerre pct̄is. de inde ꝓ ppl̓i. Quapropter expone̓ nos oꝑtet quo ſit accipiēdum qd̓dictuꝫ eſt. ſicut diebꝰ p̄ſtinis. et ſicut anis ṗoribus. Fortaſſis em̄ tempꝰ illud ꝯmemorat. qͦpͥmi homīes in ꝑadiſo fuer̄t Tunc em̄ puri atqꝫ integri ab om̄ī ſorde ac labe peccati. ſeipſos deo mūdiſſimas hoſtias offerebāt. ceterūexquo cōmiſſe p̄uaricatōnis cauſa inde dimiſſi ſunt. atqꝫ humana in eis naturadanata eſt.excepto vno mediatorē. ⁊ poſt lauacrum regn̓ationis quibuſqꝫ ad huc ꝑuulis. nemo mūdus a ſorde ſicut ſcpͥtum eſt; nec infans cuiuseſt vniꝰ diei vita ſuꝑ t̓ram. Qd̓ ſi rn̄detur. eteos merito dici poſſe offerre hoſtias ī iuſticiaqui offerūt in fide. Iuſtus em̄ ex fide viuit qͣnuis ſeip̄m ſeducat. ſi dixerit ſe pct̄m nō habe̓.et ideo nō dicat. quia ex fide viuit. nūquid dicturus ē quiſpiam hoc fidet tempꝰ illi fini eſſecoequādū quādo igni iudicijnouiſſimi mūdabunt̉. qui offerēt hoſtias in iuſticia? Ac ꝑ hocqm̄ poſt talem mūdationeꝫ nulluꝫ peccatumiuſtos habituros eſſe credendū ē. ꝓfecto illd̓tempꝰ quātuꝫ attinet ad nō habere peccatūnulli temꝑi ꝯparādum ē niſi quādo pͥmi homines in paradiſo an̄ p̄uaricatōnem innocētiſſima felicitate vixerūt. Recte itaqꝫ intelligit̉hͦ ſignificatuꝫ eſſe cum dc̄m ē. ſicut diebꝰ p̄ſtinis ⁊ ſicut anis pͥoribꝰ. Nam ⁊ ꝑ yſaiaꝫ poſteaꝙͣ celum nouū ⁊ terra noua ꝓmiſſa ē. int̓ cetera que ibi de ſanctoꝝ bt̄itudine ꝑ allegorias⁊ enigmnata exequit̉ quibus expoſitōem congrua reddere nos ꝓhibuit vitāde longitudinis cura. ẜm dies inqͥt ligni vite erūt dies populi mei. Quis at̄ ſacras literas attigit ⁊ igͦrat vbi deus plātauerit lignuꝫ vite. a cuiꝰ cibo ſeꝑatis illis homībꝰ qn̄ eos ſua de paradiſo eiecit iniqͥtas. eidem ligno circūpoſita eſtignea terribil̓qꝫ cuſtodia. Qd̓ ſi quiſꝙͣ illosdies ligni vite qͦs ꝯmemorauit ꝓphetaiſaiasiſtos qui nūc agūtur eccīe xp̄i dies eſſe ꝯtendit ip̄mqꝫ xp̄m lignū vite ꝓphetice dictuꝫ. ꝙip̄e ē ſapiētia dei de qua ſalomō ait. lignū vite ē omībus amplectētibus eam. nec ānos egiſſe aliqͦs in ꝑadiſo illos pͥmos homīes vndtam cito eiecti ſunt vt nullum ibi gignerentfilium. ⁊ ideo nō poſſe illud tempꝰ intelligi īeo ꝙ dictum ē. ſicut diebus pͥſtinis. ⁊ ſicut annis pͥoribus. iſtam p̄terea queſtōeꝫ. ne cogaquod ꝓlixum ē cuncta diſcutere. vt aliq̓d horum veritas manifeſta ꝯfirmet. video quippealteruꝫ ſenſum. ne dies pͥſtinos ⁊ anos pͥores.carnaliuꝫ ſacrificioꝝ nob̓ ꝓmagno mune̓ perꝓphetam ꝓmiſſos fuiſſe credamꝰ. hoſtie nāqꝫille veteris legis in qͥbuſqꝫ pecoribus imaculate. ac ſine vllo ꝓrſus vicio videbātur offerri.et ſigͥficabat homīes ſanctos qual̓ ſolus inuetus e xpus ſine vllo oīno peccato ꝓ inde quiapꝰ iudicium cuꝫ fuerint etiam igne mundatiqui eiuſmōi mundatōe ſunt digni. in omībusſanctis nulluꝫ inueniet̉ oīno peccatuꝫ atꝫ itaſeipſis offerēt in iuſticia. vt tales hoſtie oīnoimmaculate. ac ſine vllo vicio ſint fut̉e eruntꝓfecto ſine pͥſtinis diebus. ⁊ ſicut ānis prioribus. quādo in vmbra huius rei future mudiſſime offerebatur hoſtie hec erit nāqꝫ mundiciatunc in mortali carne ac mēte ſanctoꝝ. que figurabat̉ in illaꝝ corporibꝰ hoſtiaꝝ. Deindeꝓpter eos qui nō mūdatione. ſed danationeſunt digni. et accedam inqͥt ad̓ vos in iudicium. ⁊ ero teſtis velox ſuꝑ maleficos. ⁊ ſuꝑ adulteros ⁊ cetera. quibꝰ danabilibus enumēratis crimībus addidit. qm̄ ego dn̄s deus vr̄⁊ nō mutor. Tanꝙͣ dice̓t. Cum vos mutau̓itet in deteriꝰ culpa veſtra. et in melius gratia