ꝓculdubio multo eſt durius nunc putare angelos ſanctos eterne ſue beatitudinis incertos; et ip̄os de ſemetip̄is ignorare. qd̓ de illis ꝑ ſcripturas ſcās noſſe potuimus. Quisem̄ catholicus xp̄ianus ignoret nullū nouuꝫdyabolū ex bonis angelis vlterius futurumſicut nec iſtū in ſociētatē bonoꝝ angeloꝝ vlterius redituꝝ. Veritas quippe ī euangelioſanctis fidelibuſqꝫ ꝓmittit. ꝙ erunt equalesangelis dei: qͥbus etiā ꝓmittit̉ ꝙ ibunt ī vitam eternā. Porro aūt ſi nos certi ſumꝰ. nūquā nos ex illa immortali felicitate caſurosilli vero certi nō ſūt. iaꝫ potiores nō equaleserimus. Sed quia nequaqͣꝫ veritas fallit. etequales eis erimus. ꝓfecto etiā ip̄i certi ſūtſue felicitatis eterne. Cuius illi alij qꝛ certi n̄fuerūt. nō em̄ erat eoꝝ eterna felicitas cuiꝰcerti eſſent que finē fuerat habitura. reſtatvt aut impares fuerint. aut ſi pares fuerint.poſt illoꝝ ruinā. illis certa ſciētia ſue ſempiterne felicitatis acceſſerit. niſi forte quis dicat id qd̓ dn̄s ait de dyabolo in euangelio.ille homicida erat ab initio et in veritate nōſtetit. ſic eſſe accipiēdū vt nō ſolū homicidafuerit abinicio .i. ī initio hūani gn̓is. ex qͦ vtiqꝫ homo factus eſt quē decipiendo poſſit occide̓. veꝝ etiā ab initio ſue ꝯditōis in veritate nō ſtēterit. ⁊ ideo nunqͣꝫ beatꝰ cū ſanctisangelis fuerit ſuo recuſans eſſe ſubditꝰ creatori. et ꝑ ſuā ſuꝑbiam velut p̓uata poteſtate elatus. ac ꝑ hoc falſus et fallax. qꝛ nec qͥſqͣꝫ ptātem oīpotentis euadit. ⁊ qui ꝑ piā ſb̓iectōnem noluit tene̓ qd̓ vere ē. affectat ꝑ ſuꝑbie elatōnem ſimulare qd̓ nō eſt. vt ſic intelligat̉ etiaꝫ ꝙ beatus iohannes apl̓us ait abinitio dyabolus peccat. hoc eſt ex quo creatus eſt iuſticiā recuſauit. quā niſi pia deoqꝫſubdita voluntas habe̓ nō poſſet. Huic ſententie qͥſquis acquieſcit. nō cū illis hereticisſapit idē manicheis ⁊ ſique alie ita ſentiuntꝙ ſuā quandā ꝓpriā tanqua ex aduerſo quodam pͥncipio. dyabolus habeat naturā mali. qui tanta vanitate deſipiūt. vt cū verbaiſta euangelica in auctoritate nobiſcū habeant nō attendant nō dixiſſe deū a veritate alienus fuit. ſed in veritate nō ſtetit. vbi a veritate lapſū ītelligi voluit. in qua vtiqꝫ ſi ſtetiſſet eius ꝑticeps factus. beatus cuꝫ ſanctisangelis ꝑmaneret.¶ Capitulū. xiiij.vbiecit ante iudiciū qͣi q̄ſiſſemꝰ vnde oſtendat̉ ꝙ in veritate nō ſteterit. atqꝫ ait. Quia nō eſt veritas ī eoEſſet aūt in eo. ſi in illa ſtētiſſet. Locutōe aīteꝫ dictū eſt minus vſitata. Sic em̄ videturfonare iuvoritate nōſtetit qꝛ veriteis nō eſtin eo. tanquā ea ſit cauſa vt in veritate n̄ ſteterit. ꝙ in eo veritas nō ſit. cum potius ea ſitcauſa vt in eo veritas nō ſit. ꝙ in veritate nōſtetit. Iſta locutō eſt in pſalmo. ego clamaui. qm̄ exaudiſti me deus. cuꝫ dicendū fuiſſevideat̉. exaudiſti me deus qm̄ clamaui. Sedcū dixiſſet ego clamaui tanqꝫ ab eo quereretur vnd̓ ſe clamaſſe mōſtraret. ab effectu exauditōnis dei clamoris oſtendit affectu. taꝙͣ dice̓t. Hinc oſtēdo clamaſſe me. qm̄ exauaudiſti me.¶ Ca. xv.Llud etiā ꝙ ait de diabolo iohanꝭnes ab initio dyabolus peccat. n̄ intelligentes. ſꝫ naturale eſt nullo mōeſſe peccatuꝫ. Sed quid rn̄det̉ ꝓpheticis teſtimonijs ſiue qd̓ yſaias ait. ſub figurata perſona prīcipis babilonie dyabolū notas qūocecidit lucifer. qui mane oriebat̉. ſiue qd̓ ihezechiel ī delicijs paradiſi dei fuiſti om̄i lapide p̄cioſo ornatus es. Vbi intelligit̉ fuiſſe aliqn̄ ſine pctō. Nam exp̄ſſius ei paulo poſt dicitur. Ambulaſti in diebꝫ tuis ſine vicio. Queſi aliter ꝯueniētius intelligi nequeūt oportetetiā ⁊ illud qd̓ dictuꝫ eſt in veritate nō ſtetitſic accipiamus ꝙ in veritate fuerit. ſꝫ non ꝑmanſerit. et illud qd̓ ab initio dyabolus peccat. nō ab initio ex quo creatus ē peccare reputandus ē. ſꝫ ab initio peccati. qd̓ ab ip̄iusſuꝑbia ceꝑit eſſe peccatū. Nec illud qd̓ ſcriptum ē. in libro iob. cū de dyabolo ſermo eſſethoc eſt initiū figmēti dn̄i. qd̓ fecit ad illudēdum angelis ſuis. cui ꝯſonare videt̉ ec pſalmus vbi legit̉. draco hic que finxiſti ad illudendū ei ſic intelligendū eſt. ut exiſtimemustalē ab initio creatū cui ab angelis illuderetur. ſed ī hac pena poſt peccatū ordinatumIniciū ergo eius figmentū eſt dn̄i. Non em̄eſt vlla natura etiā in extremis infiniſqꝫ beſtiolis quā nō ille ꝯſtituit. a quo ē oīs modꝰomnis ſpecies. omnis ordo. ſine quibus nihilreꝝ inueniri vel cogitari poteſt. quatomiagis angelica creatura. que oīa cetera q̄ deꝰcreauit nature dignitate p̄cedit.¶ Capitulū. xvj.Nhijs em̄ qͥ quo qͦ mō ſunt. ⁊ nō ſuntqd̓ deus eſt a quo facta ſūt. p̄ponunt̉viuentia nō viuentibꝰ. ſicut ea quehabent vim gignēdi vel etiā appetēdi. hijsque iſto mō caret. Et in hijs que viuūt. p̄ponunt̉ ſentiētia nō ſentiētibus ſicut arboribꝰanimalia. ⁊ in hijs que ſentiūt. p̄ponunt̉ ītelligētia n̄ ītelligētibus hoīes ſic̄ pecoribꝫ. ⁊ īhijs q̄ intelligūt p̄ponunt̉ īmortalia mortalibus ſicut angeli hoībus. ſꝫ iſta p̄ponunturmitiuio ordino. Eſt aūt aliꝰ atqꝫ alius ꝓ ſuc