¶ Ca. .xx.cuipiam p̄ter illum.Nde verus ille mediator inquantūformā ſerui accipiens mediator effe¶ Actus ē dei ⁊ hoīm homo xp̄s ih̓s. cuꝫin forma dei ſacrificiū cum patre ſumat cumqūo ⁊ vnus deꝰ eſt. tn̄ ī forma ſerui ſacrificiūmaluit eſſe ꝙͣ ſume̓. ne vel hac occaſiōe qͥſquāexiſtimarꝫ cuilibꝫ ſacrificandū eſſe creaturePer hoc ⁊ ſacerdos eſt ip̄e offerēs ⁊ oblatiocuius rei ſacramentū quotidianū eſſe voluiteccleſie ſacrificiū. q̄ cum ip̄ius capitis corpꝰſit ſeip̄am ꝑ ſeip̄m diſcit offerre. Huius veriſacrificij multiplicia variaqꝫ ſigna erāt ſacrificia priſca ſanctoꝝ. cum hoc vnū ꝑ multa figuraret̉. tanquā ꝟbis multis vna res diceretur vt ſine faſtidio multū ꝯmendaret̉. Huicſummo veroqꝫ ſacrificio cuncta ſacrificia falſaceſſerunt.¶ Capitulū .xxj.Oderatis autē ꝑ̄finitiſqꝫ temꝑibꝰ et̄poteſtas ꝑmiſſa demōibus. ut homi¶Vbus qͦs poſſident excitatis inimicicias aduerſus dei ciuitatē tirānice exerceant.ſibiqꝫ ſacrificia non ſolū ab offerētibꝫ ſumāt⁊ a volentibus expetāt. verum etiā abīuitisꝑſequēdo violēter extorq̄ant. nō ſolum ꝑnicioſa non ē ſꝫ etiā vtilis inuenitur eccleſie vtmartiꝝ numerus impleat̉. qͦs ciuitas dei tanto clariores ⁊ honoratiores ciues habꝫ. ꝙͣtofortius aduerſus impietatis peccatuꝫ ⁊ vſqꝫad ſanguine certant. Hoſmulto elegantiusſi eccleſiaſtica loquendi ꝯſuetudo patereturnros heroas vocaremus. Hoc em̄ nomē a iunone d̓r tractū. quod grece iuno hera appellat̉ et iō neſcio qͥs filius eiꝰ ſcd̓m grecoꝝ fabulas heros fuerit nuncupatus. hoc videlicꝫveluti miſticū ſignificāte fabula ꝙ aeriunoni deputet̉. vbi volunt cum demōibus heroas habitare. quo noīe appellāt alicuius meriti aīas defunctoꝝ. Sꝫ ecōtrario martires nr̄iheroes nuncuparent̉. ſi vt dixi vſus ecc̄iaſticiẜmonis admitterēt. nō quo eis eſſꝫ cum d̓monibus in aere ſocietas. ſꝫ ꝙ eoſdē demōes. ideſt aereas vinceret ptātes ⁊ in eis ip̄am quicq̓d putat̉ ſignificare iunonē q̄ nō vſqꝫ quaqꝫincōueniēter a poetis inducit̉ inimica ꝟtutibus ⁊ celum petētibus viris fortibus inuidaSꝫ rurſus ei ſubcūbit infelicit̓ ceditqꝫ ꝟgilius vt cuꝫ apud eū illa dicat vincor ab eneaip̄m eneā ammoneat helenus qͣſi conſilio religioſo ⁊ dicat. Iunoni cane vota libens: domināqꝫ potenteꝫ ſupplicibus ſupͣ donis. Ex qͣopinione porphirius quāuis nō ex ſua ſnīa ſꝫex alioꝝ dicit bonū deum vel geniū nō venire in hoīem niſi malus fuerit an placatus. tāquā fortiora ſint apud eos numīa mala qͣꝫ bo.na. qn̄quidē mala impediūt adiutoria bonorum. niſi eis placata dent locū maliſqꝫ nolentibus bona ꝓdeſſe nō pn̄t. noce̓ aūt mala pn̄tnō ſibi valentibus reſiſtē bonis. Non ē iſta vere veraciterqꝫ ſancte religiōis via. non ſic iunonē hoc eſt aereas ptātes pioꝝ virtutibusinuidenteſ noſtri martires vincūt. nō om̄inoſi dici vſitate poſſꝫ heroes nr̄i ſupplicibus donis ſed ꝟtutibus diuinis hera ſuꝑant. Commodius qͥppeſcipio africanus eſt ꝯgnomīatus ꝙ ꝟtute africā vicerit quā ſi hoſtes donis placaſſꝫ ut parceret. ¶¶ Capitulū. xxijErapietate hoīes dei aereā ptāteminimicaꝫ ꝯtrariamqꝫ pietati exorci¶ Azando eiciunt non placādo. om̄eſqꝫtemptatōes adu̓ſitatis eius vincūt orandonō ip̄am ſed deum ſuū aduerſus ip̄aꝫ Nō em̄aliquē vincit aut ſubiugat niſi ſocietate peccati. in eius gͦ noīe vincit̉ qui hoīem aſſūpſitegitqꝫ ſine peccatoūt in ip̄o ſacerdote ac ſacrificio fieret remiſſio peccatoꝝ. id ē ꝑ mediatorem dei ⁊ hoīm hoīem xp̄m iheſū. ꝑ queꝫfacta purgatōe peccatoꝝ recōciliamur d̓o.Non em̄ niſi peccatiſ hoīes ſeꝑant̉ a deo. qͦꝝin hac vita nō ſit nr̄a ꝟtute ſꝫ diuina miſeratōe purgatio. ꝑ indulgentiā illius nō ꝑ nr̄aꝫ.potentia. quia ⁊ ip̄a quātulacūqꝫ virtuſ qued̓r noſtra illius eſt nobis bonitate conceſſa.Multū autē nob̓ ī hac carne tribueremꝰ. niſivſqꝫ ad eius depoſitōꝫ ſub venia viueremusPropterea gͦ nobis ꝑ mediatorē p̄ſtita eſt gͣtia vt polluti carne peccati carnis peccati ſimilitudine mūdaremur. Hac dei gratia quain nos oſtendit miſericordiā ſuā. ⁊ ī hac vitaꝑ fidem regimur. ⁊ poſt hanc vitā ꝑ ip̄aꝫ ſpēciem incōmutabilis ꝟitatis ad ꝑfectōeꝫ pleniſſima ꝑducemur. ¶ Ca. .xxiij.Icit etiā porphirius diuinis oracul̓fuiſſe reſponſū nos nō purgari lunetheletis atqꝫ ſolis ut hinc oſtēderet̉nulloꝝ deoꝝ theletis hoīem poſſe purgari.Cuius em̄ thelete purgāt ſilune ſoliſqꝫ nonpurgant. qͦs inter celeſtes deos p̄cipuos habent. Deniqꝫ eodem dicit oraculo exp̄ſſū pͥncipia poſſe purgare. ne forte cum dictum eſſꝫnon purgare theletas ſolis ⁊ lune. alicuiꝰ alterius dei de turba vale ad purgandū thelete crederent̉. Que autē dicat eē pͥncipia tanquā platonicus nouimus Dicit em̄ deum patrem ⁊ deū filiū. quē grece appellat paternūītellectum vel paternaꝫ mentem. Deſpirituautē ſancto aut nichil aut non aꝑte aliqͥd dicit. quauis quem aliū dicat hoꝝ mediū nonintelligo. Si em̄ terciā ſicut plotinus vbi detribꝰ pͥncipalibus ſubſtātijs diſputat animenatura etiā iſte vellet intelligi. non vtiqꝫ diceret hoꝝ medium. id ē patris ⁊ filij mediū.