populū illū dn̄atōe depͥmebat ad hͦ face̓ q̄dāmira permiſſi ſunt vt mirabilius vincerenturIlli em̄ faciebant veneficijs ⁊ incātatōibusmagicis quibuſſūt mali angeli hoc eſt d̓mones dediti. moyſes aūt tanto potētius ꝙͣtoiuſtius nomī dei qͥ fecit celū ⁊ terram ẜuientibus angelis eos facile ſuꝑauit. Deniqꝫ ī tercia plaga deficientibus magis decē plage ꝑmoyſen magna miſterioꝝ diſpoſitōe ꝯpleteſunt quibus ad dei ppl̓m dimittendū pharaonis ⁊ egiptioꝝ dura corda ceſſerunt. moxqꝫpenituit ⁊ cū abſcedētes hebreos ꝯſequi conarent̉ illis diuiſi maris ꝑ ficcum trāſeūtibꝰvnda hinc atqꝫ hinc in ſeſe redeunte cooꝑti⁊ oppreſſi ſūt. Quid de illis miraculis dicamq̄ cum in deſertō idē ppl̓us ductaret̉ ſtupēdadiuinitate crebruerūt. aquas q̄ bibi nō poterat miſſo in eas ſicut deꝰ p̄ceꝑat ligno amaritudine caruiſſe. ſitiēteſqꝫ ſatiaſſe. māna eſurientibus veniſſe de celo. ⁊ cum eſſꝫ colligentibus ꝯſtituta menſura quicqͣꝫ amplius qͥſqꝫcollegerat exortis vermibus putruiſſe. antediem ꝟo ſabbati duplū collectū. qꝛ ſabbatocollige̓ nō licebat. nulla putredine violatuꝫdeſideratibus carne veſci q̄ tanto ppl̓o nullaſuffice̓ poſſe videbat̉ volatilibus caſtra ꝯpleta ⁊ cupiditatiſ ardore faſtidio ſacietatiſ extinctum. obuios hoſteſ tranſitūqꝫ ꝓhibētesatqꝫ p̄liantes. orante moyſe manibus eius ī figura crucis extentis. nullo hebreoꝝ cadēteꝓſtratos: ſedicioſos in populo dei ac ſeſe abordinata diuinitus ſocietate diuidentes adexemplū viſibile inuiſibilis pene. viuos terradehiſcente ſubmerſos: virga ꝑcuſſam petrātante multitudini abundātia fluēta fudiſſe;ſerpentū morſus mortife ros penā iuſtiſſimāpeccatoꝝ ī ligno exaltato atꝫ ꝓſpecto eneoſerpente ſanatos vt ⁊ populo ſubueniret̉ afflicto ⁊ mors morte deſtructa velut crucifixemortis ſimilitudinē ſignaret̉ Quē ſane ſerpētem ꝓpter facti memoriā reẜuatum. cuꝫ poſtea ppl̓us errans tanqua ydolum colere cepisſet ezechias rex religioſa ptāte deo ſeruienſcum magna pietatis laude contriuit.¶ Capitulū .ix.Ec ⁊ aliamulta huiuſcemodi q̄ om̄iaVcōmemorare nimis longū eſt fiebātad ꝯmendandum vnius dei veri cultū ⁊ multoꝝ falſoꝝqꝫ ꝓhibendū. Fiebat aūt ſimplici fide atqꝫ pietatis fiducia. nō īcantatōibꝰ⁊ carmībus nepharie curioſitatis arte cōpoſitis; quā vel magian vel deteſtabiliorē noīegethian vel honorabiliore theurgian vocātqui quaſi conatur iſta diſcerne̓. ⁊ illicitiſartibus deditos alios damnabiles quos ⁊ malificos vulgus appellat. hos em̄ ad gethian ꝑtineredicūt. alios aūt laudabiles volunt videri quibus theurgiande putāt cuꝫ ſint vtriqꝫ ritibus fallacibꝰ demonū obſtricti ſub nomībus angeloꝝ. Nam ⁊ porphirius quādāquaſi purgatōꝫ anime ꝑ theorgiā. cunctant̓tn̄ ⁊ pudibundā quodamō diſputatōe ꝓmittit. reuerſiōꝫ ꝟo ad deum hāc artem p̄ſtarecuiquā negat. ut videas eum īter viciū ſacrilege curioſitatis ⁊ ph̓ie ꝓfeſſionem. ſentencijs alternātibus fluctuare. Nūc em̄ hanc artem tanquā fallacē ⁊ in hac actōe ꝑiculoſam⁊ legibus ꝓhibitam cauendāmonet. Nuncautē eius laudatoribus cedens vtilem diciteſſe mundande parti aīe non qͥdeꝫ ītellectuaſi qua reꝝ intelligibiliū ꝑcipitur veritas nullas habentiū ſimilitudīes corpoꝝ. ſꝫ ſpiritali qua corꝑalium reꝝ capiuntur imagines.Hanc em̄ dicit ꝑ quaſdam ꝯſecratōes theorgicas qͣs theletas vocāt. ydoneā fieriatꝫ aptam ſucceptōi ſpirituū ⁊ angeloꝝ ⁊ ad videdos deos Ex qͥbus tn̄ theorgicis theletis fatet̉ ītellectuali anime nichil purgatōis accede̓ quod eam faciat ydoneā ad videndū deūſuum ⁊ ꝑſpicienda ea que vera ſūt. Exquo ītelligi poteſt qͣlium deoꝝ vel lqͣem viſionemfieri dicat theorgicis ꝯſecratōibus. in qͣ nonea vident̉ que ꝟa ſunt. Deniqꝫ animā rōnalem ſiue qd̓ magiſ amat dice̓ intellectualem:ſua poſſe diciteuāde̓. etiā ſi qd̓ eius ſpiritaloeſt. nulla theorgica a̓te fuerit purgatū Poro aūt a theorgoſpiritaleꝫ purgari hactenꝰne ex hoc ad immortalitateꝫ eternitateqꝫ ꝑueniat. quāqͣꝫ ita diſcernat a demonibus angelos aerea loca eſſe demonum. etherea velempire adiſſerēs āgeloꝝ. ⁊ amoneat vtēdūalicuius demonis amicicia qͦ ſubuectate velpaululū a terra poſſiteleuari quiſqꝫ poſt morte. aliā ꝟo viā eſſe ꝑhibeat ad ageloꝝ ſuꝑnaꝯſorcia. cauenda tn̄ demonū ſocietatē exp̄ſſaquodāmō ꝯfeſſiōe teſtat̉. vbi dicit aīaꝫ poſtmortē luendo penaſ cultum demonū a qͥbuscircūueniebat̉ horreſce̓. Ip̄amqꝫ theorgi anquā velut ꝯciliatricē angeloꝝ deorumqꝫ cōmendat. apud tales age̓ pt̄ates negare nonpotuit. qͥ vel ip̄e inuideāt purgationi animevel artibus ẜuiāt inuidorum. Querelā d̓ hacre chaldei neſcio cuius expromēs conqͥrit̉ inquit. vir in chaldea bonus purgāde aīe magno in molimine fruſtratos ſibi eē ſucceſſus.cum vir ad eadē potes tactus inuidia adiuratas ſacris p̄cibus potēcias alligaſſꝫ. ne poſtulata ꝯcederet. Ergo ⁊ ligauit ille inquit.⁊ iſte non ſoluit. Quo indicio dixit appareretheorgianee tam boni conficiēdi qͣꝫ mali. etapud deos ⁊ apud homīes diſciplinam. patietiā deos ⁊ ad illas ꝑturbationes paſſiōeſqꝫ