Ex quo genere ⁊ illi erāt. qͥ venturum ꝙ ſciebat veniſſe gaudebat. qualis ſimeon. qualisanna. que mox natū iheſuꝫ. qualis elizabethque etiā ꝯceptum in ſpū agnouit. qͣlis petrꝰreuelāte patre dicēs. Tuēs xp̄s filius dei viui. Huic aūt egiptio illi ſpūs indicauerāt futura temꝑa ꝑditōis ſue. qui etiā pn̄ti ī carnedn̄o tremētes dixerūt. Quid veniſti an̄ tempus ꝑdere nos. Siue qꝛ ſubitum illis fuit qd̓futurū qͥdem ſꝫ tardius opinabant̉. ſiue qꝛ ꝑditōeꝫ ſua hanc ip̄am dicebāt qua fiebat utcogniti ſpernerent̉. Et hoc erat an̄ tempusid ē an̄ tempus iudicij quo eterna damnatōepuniēdi ſunt cū om̄ibus etiā homībuſ qͥ eoꝝſocietate detinent̉ ſicut religio loquit̉. q̄ necfallit nec fallitur. non ſicut iſte cum om̄i vento doctrine. hinc atqꝫ inde ꝓflatus. et falſisꝟa ꝑmiſcens dolet quaſi periturā religionequa poſtea ꝯfitetur errore. Poſt multa eniꝫad hoc ip̄m redit ut iterū dicat de dijſ quoshomīes fecerūt ita loquēs. Sꝫ iam de talibꝫſint ſatis dictatalia. Iterū inqͥt ad homineratōꝫqꝫ redeamuſ. exquo diuino dono homoanimaldictū eſt rōnale. Minus em̄ mirādā.⁊ ſi mirāda ſunt que de homīe dicta ſūt Ommū em̄ mirabiliū vnnicit admiratōꝫ ꝙ homodiuina potuit īuenire natura eāqꝫ efficere¶ Capitulū .xxiiij.Voniaꝫ ergo ꝓaui noſtri multū errabat circa deoꝝ ratōꝫ increduli. ⁊nō anſāduertēteſ ad cultū religiōꝫqꝫ diuināinuenerūt artem qua efficerēt deos. cui īuēte adiunxerunt ꝟtute de mundi natura ꝯueniente. eamqꝫ miſcētes qm̄ aīas facere nō poterāt. euocātes animas demonū vel āgeloꝝeas indiderunt imaginibus ſanctiſdiuiniſqꝫmiſterijs ꝑ quas ydola ⁊ bn̄faciendi ⁊ male.vires hr̄e potuiſſent. Neſcio vtꝝ ſic ꝯfite̓nt̉ip̄i demones adiurati; quō iſte ꝯfeſſus ē. Qm̄inquit ꝓaui noſtri multū errabāt circa deorum ratōꝫ increduli. ⁊ nō anīaduertētes adcultuꝫ religiōꝫqꝫ diuinā inuenerūt artē quaefficerent deos. Nunqͥd nam ſaltē mediocriter eoſdixit erraſſe ut hāc artem īueniret faciendi deos. aut ꝯtentus fuit dice̓ errabant.niſi adderet et dicerꝫ multuꝫ errabāt. Iſte gͦmultus error ⁊ īcredulitas nō animadutētiūad cultum religionēqꝫ diuinā inuenit artē qͣefficerēt deos. ⁊ tn̄ ꝙ multus error ⁊ incredulitas. ⁊ acultū ac religione diuina aduerſioanimi inuenit ut homo arte faceret deos. hͦdolet vir ſapiens tanquā religiōꝫ diuina veturo certo tꝑe auferri. Vide ſi nō ⁊ vi diuinamaioꝝ ſuoꝝ errorē p̄teritum ꝓdere. ⁊ vi dyabolica penādemonū futurā dole̓ compellit̉Si em̄ ꝓaui eoꝝ multuꝫ errādo circa deoruꝫratōꝫ incredulitate ⁊ auerſione animi acultuac religiōe diuina īuenerunt artem qua efficerent deos. Quid miruꝫ ſi hec ars deteſtanda qͥcquid fecit auerſa areligiōe diuina aufertur religione diuina cum veritas emēdaterrorem. fides redarguit īcredulitatē. ꝯuerſio corrigit auerſiōꝫ. Si em̄ tacitis cauſis dixiſſꝫ ꝓauos ſuos inueniſſe artē qua facerentdeos: noſtꝝ fuit vtiqꝫ ſi quid piuꝫ rectumqꝫſaperemus attende̓. ⁊ vide̓ nequaqͣꝫ illos adhac artem ꝑuenturos fuiſſe qua homo deosfacit ſi a veritate nō aberrabat. Si ea q̄ deodigna ſunt crederēt. Si aīm aduerterēt adcultum religiōꝫqꝫ diuinā. Et tn̄ ſi cauſas artis huius nos diceremuſmultū erroreꝫ hoīm⁊ incredulitate. ⁊ animi errātis atqꝫ infidel̓.a diuina religiōe auerſiōꝫ vtcūqꝫ ferēda eētimpudentia reſiſtentium veritati. Cum ꝟoidem ip̄e qui ptātem huius artiſſuꝑ om̄ia cetera mirat̉ in hoīe qua illi deos face̓ ꝯceſſumeſt ⁊ dolet ventuꝝ eſſe tempus quo hͨ omniadeoꝝ figm̄ta ab homībus inſtituta etiā legibus iubeant̉ auferri. Confitet̉ tn̄ atqꝫ exprimit cauſas quare ad iſta ꝑuentum ſit dicensꝓauos ſuoſ multo errorē ⁊ īcredulitate ⁊ animū non auertēdo ad cultuꝫ religionēqꝫ diuinam inueniſſe hāc artem qua facerent deosNos quid oportꝫ dice̓ vel potius quid age̓.niſi quātas poſſumus gͣtias dn̄o deo nr̄o qͥ hͨꝯtrarijs cauſis ꝙͣ inſtituta ſunt abſtulit. Naꝫqd̓ inſtituit multitudo erroris abſtulit via veritatis. qd̓ inſtituit īcrudelitas abſtulit fidesqd̓ inſtituit a cultureligiōis diuine auerſio.abſtulit ad veꝝ vnum deum ſanctūqꝫ ꝯu̓ſio.Nec īſola egipto quā ſolam in iſto plāgit demonū ſpūs ſꝫ ī om̄i terra q̄ cātat dn̄o caticuꝫnouuꝫ. ſicut vere ſacre ⁊ vere ꝓphetice lr̄e p̄nūciar̄t. Vbi ſcp̓tum eſt. cātate dn̄o cāticuꝫnouum: ca̓tate dn̄o omnis t̓ra. Titulus qͥppepſalmi huius eſt: qn̄ domus edificat̉ poſt captiuitatē. Edificat̉ em̄ domus dn̄o dei ciuitas. que eſt ſancta eccleſia ī omni t̓ra: pꝰ eaꝫcaptiuitatē qua illos homines de qͥbus credentibus ī deum tanquā lapidibus viuis domus edificat̉ captos demonia poſſidebant.Ieeqꝫ em̄ qꝛ deos homo faciebat. ideo nō abeis poſſidebat̉ ip̄e qͥ fecerat. qn̄ ī eoꝝ ſocietatem colendo traducebat̉ ſocietatē dico. nonydoloꝝ ſtolidoꝝ ſꝫ ꝟſutorum demoniorumNam qͥd ſunt ydola niſi ꝙ eadem ſcp̓tura dicit. oculoſ habent ⁊ non vident. ⁊ quicqͥd tale d̓ materijs ſcꝫ a fabro effigiatis tn̄ vita ſēſuqꝫ carētibusdicendū fuit. Sꝫ immundi ſpiritus eiſdem ſimulachris arte illa nephariaconligati cultoꝝ ſuoruꝫ animas ī ſuam ſocietatem redigendo miſerabilit̓ captiuauerat