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Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. Erster Teil.

ob es Nutzen bringen könne; sei das der Fall, so möge er es niemandvorenthalten, andernfalls aber möge er es keiner anderen Person zeigen.Dabei vergleicht er unter einem Hinweis auf Servius' Erklärung zum Beginndes sechsten Buches der Aeneis die bei Boethius genannte anima der Welt mitdem von Vergil Aen. 6, 726 f. erwähnten spiritus und der mens. Man siehtalso, wie Bovo aus den Begriffen der alten Philosophie deutliche Vorstel-lungen gewinnen will, ein Umstand, der in jenen Zeiten zu den größtenSeltenheiten gehört und wohl in letzter Linie auf das Beispiel des JohannesScottus zurückgeht. Das kleine Werk gibt in der Reihenfolge der Erklärungenzu den Boethiusversen eine kurze Darstellung der Weltenschöpfung implatonischen Sinne und berührt nur ganz vereinzelt dabei christliche Dinge,wie c. 19 p. 342 fast mit einer gewissen Schüchternheit angebracht wird,daß das eben Vorgebrachte nicht mit einem Worte aus Salomo (Eccl. 1,6)in Widerspruch stehe. Erst am Ende seines Kommentars bei den VersenTu causis animas und In caelum terramque seris tritt Bovo entschieden aufden christlichen Standpunkt und lehnt jedes weitere Mitgehen mit den altenPhilosophen ab und meint an der Hand einer Stelle aus Hieronymus'Esaiaserklärung, daß es für den Christen genügen müsse zu wissen, daßGott zwei große Leuchten am Himmel geschaffen habe, und daß es törichtsei, deren Natur weiter erforschen zu wollen. Die Erklärung der letztensieben Verse hält er für überflüssig, da hierin offenbar ein reines Gebetan Gott enthalten sei.

Zeugnisse. Zu Bovo II. und Bovo von Ohälons s. Catal. abbat, et nom. fratr. Corbei.(MG. SS. 13, 275, 44) Domnus Bovo abbas prefuit annis 16, obiit 10 Kal.Jul.; 45 (unter ihmeingetreten) Bovo episcopus. Ueber des letzteren Tod s. Neue Mitteil. a. d. Geb. bist, antiq.Forschungen 11, 246 zum 20. Dez. Bovo episcopus. Daß in Korvei, dem Tochterkloster vonCorbie, ein reges literarisches Leben sich entwickelte, haben wir schon früher gesehen. Dasbeweist auch der Laurent. 68, 1 s. IX des Tacitus, der aus Korvei stammt (s. F. Philippi,Phüol.45, 376 und Anz. f. Kde. d. deutsch. Vorzeit 1863, 358 ff. (Brief Papst Leos X. von 1517))sowie Laurent. 47, 36, der die Pliniusbriefe enthält. Schon Bovo I. war literarisch tätig ge-wesen, und wenn ihn vielleicht auch nur allerhand wunderbare Ereignisse 1 ) der Gegenwartanzogen, so hielt doch ein so bedeutender Schriftsteller wie Adam von Bremen es für wert,eine Stelle aus seinem Werke anzuführen (1,41 p. 30 Sed Bovo Corbeiae abba de suis tem~poris actis scribens etc.). Die Stelle bezieht sich auf die Normannenschlacht, die 884 imfriesischen Gau Nordwidi geliefert wurde; das Werk kann nur von Bovo I. (879—890) ge-schrieben sein, vgl. Wattenbach 1,305 und Hauck 3, 298 n. 4.

Bovo II. begegnet im Abtsverzeichnis des Klosters MG. SS. 13, 274, dort auch seingleichnamiger Verwandter, Bischof Bovo von Chälons, über den MG. SS. 7, 431 und NeueMitteil. a. d. Geb. hist. ant. Forsch. 11, 250 (20. Dez.) zu vergleichen sind. Von Bovo erzähltWidukind (nach der besten Hs.) Ees gestae Sax. 3, 2 (p. 90 ed. Kehr) Huius patris avusBovo Graecas litteras coram Cuonrado legendo rege factus est clarus. Der Adressat der Boethius-erklärung ist ein Bischof Bovo, s. Mai, Class. auct. 3, 332 reverentissimo domino Bovoni anti-stiti und c. 2 p. 332 praesul egregie et spiritalis animarum archiater; er ist viel jünger alsder Abt und nahe mit ihm verwandt, s. p. 332 aetate filio, professionis et consanguinitatisiure dulcissimo fratri. Zu den Vorträgen über Boethius und zur Bitte des Bischofs s. c. 1p. 332 Praecepit Caritas vestra ut obscurum quendam locum ex libro Boethii, quem viva vobisvoce quondam exposui, etiam scripto explanarem. Der weitere interessante Wortlaut derVorrede heißt Parui, fateor, ... sed idcirco cum inmodica difficultate, quoniam tnter innu-meras occupationes immo miserias et aerumnas, quas inter civilia bella et paganorum . ..incursiones sine cessatione patimur, omnino vix animum ad scribendum appuli. 1 ) Terrebat■insuper ipsa materia officio meo ... contraria, quia de Platonicorum magis dogmatum vani-täte quam 3 ) de doctrinae evangelicae verdate necessario erant aliquanta dicenda. Sed vehc

') Gesta Hammab. eccl. pontif. 1, 41 (p. 30ed. Waitz) Huius rei miraculo.

2 ) Die Worte sind genommen aus Terenz

Andr. prol. 1.

3 ) So statt quem zu lesen.