Micon von St. Kiquier. j.75
Glossar. Es steht im Bruxell.10859 s. X f. lb—75. Beginn Incipiuntparvae glosae de diversis libris excerptae a pusillitate Miconis. Die ersten dreiGlossen machte Loewe, Prodromus corp. glossar. lat. p. 102 bekannt, daselbstp, 103 die letzten beiden; dasselbe bei Goetz, Corp. gloss. lat. 4, XXXVIf.Nach Loewe und Goetz beruht das Glossar auf den Glossen Abavus (vgl. Loewe| p. 87 ff. und Goetz p. XXXIII ff.) und verbindet hiermit die Benutzung vonPaulus' Auszug aus Festus, woher die drei ersten Glossen stammen; diesezeigen (vgl. Festus ed. Ponor de Thewrewk p. 2 f.), 1 ) daß Micon sich mitmageren Auszügen begnügt hat. Daß die Sprache der Glossen MiconsAusdrucksweise auch sonst beeinflußte, zeigt Traube, Arch. f. lat. Lex. 6, 266.
Evangelienkommentar. Dies verlorne Werk wird durch die poetischeAufschrift in Carm. 66 p. 319 bezeugt Incipiunt parvae super evangelia glosaeauattuor ... Ijysas pro fastu studui qui fingere nullo — vgl. p. 279, 8 qui nonhoc typho elationis sed utüitate cunctorum opus adgressus sunt — Sed lucroquemeo magis ac causa puerorum.
Auf ein größeres Gedicht über die Genesis bis auf den Brudermordscheinen die Verse Carm. 28 p. 308 f. hinzuweisen: Post 2 ) primam genesimvolui describere cosmi .. . Plura pudet nostro calamo reserare patrata .. . Sedmagis ipse gradu cupiens persistere coepto, Donec post valeat roboratus fingerephtra; Vs. 12—14 scheinen diesem Epos entnommen zu sein, zu dessen Ver-besserung Vs. 22 ff. auffordern. Auf eine weitere biblische Dichtung weistder Vers Quatriduanum qui tumulo reviviscere fecit (Joann. 11,17) hin, denMicon (nach Traube p. 272 n. 1) im prosodischen Prosawerk f. 27 von sichanführt. Daselbst f. 32b wird quaclrilibris (und Genossen) aus einer Epistolacensuum erwähnt, die auch ein Gedicht darstellte (per sistolen necessitatecorripui), vgl. oben.
Gedichtsammlung. Die Untersuchung von Traube über die CarminaCentulensia s. PL. 3, 265—274, die Einteilung und Zugehörigkeit der Ge-dichte s. p. 274—279. N. 5 hat den Titel In domo scriptorum, N. 13 Itemsimiliter de prosperitate. N. 16.17. 20 und 32 sind Wechselgedichte zwischenDichter und Muse. Von Leutgaud heißt es 32, 3 metri astu pollebat iuremagistri, In qua florebat velut unus Porphirianus, von Donadeus 36, 2 monachusnee non geometricus unus Optimus ex multis, mechanica doctus in arte; Auetorenim diversarum pulcherrimus ipse Artium. Persönliches in 167, 4 discerene pigeat, Ne post peniteat, veluti ine sepe remordet Illud, quod potui carpere,sed renui. Zu Radbert von Corbie als Empfänger von K 162 s. Traube p. 271.Daß Radbert auch mit Fredigard brieflich verkehrte, ergibt sich aus seinemBriefe an diesen Mönch von St. Riquier de corpore et sanguine domini(Migne 120, 1351 Dilectissimo fratri et commilitoni Frudegardo), vgl. hierzuund zu Fredigards Amt auch Traube p. 271. Zu 95,2 vermutet Traubep. 332 Benutzung von Paulus' Auszug aus Festus; 15 Discite, lectores, aviumcantus variarum sind wohl die Voces animantium gemeint. Der Katalog des
') Vgl. Fest. p. 3 Ador farris genus edor ! ■) D.h. wohl nach dem prosodischen Flori-
quohdam appellatum ab edendo vel quod adu- \ leg, von dem das vorhergehende Gedicht han-
ratur ut fiat tostum unde in sacrificio mala 1 delt. Die Gedichtsammlung erscheint hier als
salsa effleitur; dies wird bei Micon zu Ador I ein poetisches Tagebuch. Das Wort Post hat
genus farris. I auch Traube (p. 275) so verstanden.