Batramnus von Corbie. Aeneas von Paris.

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unbekannt geblieben und nur höchst selten abgeschrieben worden, seinWerk über die Eucharistie wurde sogar im Jahr 1050 auf der Synode vonVercelli als Schrift des Johannes Scottus verbrannt; l ) seine meisten Werkesind nur durch eine einzigeHandschrift erhalten.

Zeugnisse. Herkunft und Jugend sind unbekannt. In Corbie, wo er nacb 825 ein-getreten sein muß — sein Name fehlt im Reichenauer Verbrüderungsbuch, s. MG. Libri con-fraternitatum S. Galli, Aug. Fabar. ed. Piper p. 289 — ist er wahrscheinlich Lehrer gewesenund hat dort Godescalc unterrichtet, vgl. Godesc. Carm. 7, 8 Domino patri magistro, 147 celsemagister (PL. 3, 735. 737). Der Brief des Lupus ist ep. 79 (Ep. 6, 71 f.). Zum Prädestinations-streit s. Schrörs, Hinkmar S. 88—150, daselbst S. 109 ff. über Prudentius; S. 111 f. überRatrams Werk; über die Zeit S. 111 n. 14. Die Bitte an den König im Widmungsbrief zuBuch 1 (MG. Ep. 6, 151,1) neque ad multorum conspectum veniat, nisi sapientia vestracompröbaverit rede dicta esse quae protulerimus. Die Veranlassung zu dem Werk Depraedestinatione ging vom König aus, s. Ep. 6.150,24 humilitati nostrae maiestas vestramutigere dignata est, ut de nuper exorta quaestione . . . collecta ex sanctorum Ubris capitidatobls dirigerem und 151,23 iuxta quod magnificentia vestra dignata est nobis iniungere.Zur Aufnahme von seiten der Kirche p. 151,31 vel si quis reprehensor ertiterit earum deturnobis defensionis locus. Erwähnt wird die Schrift'-) von Sigebert scr. eccl. 95 (ed. Miraeusp. 145) Bertramus seripsit librum de corpore et sanguine domini et ad Carolum librum depraedestinatione und 1049 im Katalog von Lobbes (Rev. des bibl. 1, 11,116) Ratranni decorpore et sanguine domini ad Karolum regem Hb. I. Eiusdem de praedestinatione dei admndem Hb. II; diese Hs. ist heute Gent univ. 909 s.X in., s. Dümmler, Neues Archiv 26,755,und Abschrift davon ist wahrscheinlich Heidelberg. Sal.lX. 20 s.XI— XII, s. Dümmler,Neues Archiv 27, 325; Ausgabe Migne 121,13—80, die Briefe Ep. 6,149 ff.

Die Schrift De nativitate Christi scheint Ilatram an einen Ver-wandten gerichtet zu haben, der ein höheres geistliches Amt innehatte,vgl. dieYorrede (Migne 121, 81C) non enim vel sanguinis propinquitas tantaest qiianta spiritus . . . Perinde cesset hie . . . vel familiaritatis comparatio . . .Non igitur velut alienum refutes quem superna conditio tibi fratrem conciliavitpropinquum und obsecro reverentiam tuam ut ad suggestionem parvitatis nostraerespondere non graveris. Zur Veranlassung der Schrift Cap. 1 (col. 83 A) Famaest. . . quod per Germaniae partes serpens antiquus perfidiae novae 3 ) venenadiffundat . . . dogmatizans Christi infantiam per virginalis ianuam vulvaehumanae nativitatis verum non habuisse ortum, sed monstruose de secretoventris incerto tramite luminis in auras exisse. Die Verse aus Prudentius(Apoth. 97 f.) in Kap. 10 (col. 100B) zeigen schlechte Überlieferung, ebensodie daselbst aus Fortunat (Spur. 1, 47—52 p.372 ed. Leo) angeführten Verse.Der Schluß heißt Lusimus haec de more studentium; quae si quis contemnet,exercitia nobis nostra complacebunt. Ausgaben: d'Aehery, Spicüegium 1,52;Migne 121, 81—102.

Das Werk De corpore et sanguine domini ist vom König erbeten,s. den Widmungsbrief (Ep. 6,152,1) Iussistis, gloriose prineeps, ut quid desanguinis et corporis Christi mysterio sentiam. vestrae magnißcentiae signi-ficem. 4 ) Ratram beginnt mit der Definition der Begriffe figura und veritas(c. 7. 8 col. 130 AB) und operiert im Anfang durchaus selbständig mit stetemHinweis auf die Ansicht andrer (Radberts), erst von Kap. 33 an zieht er

! ) Vgl. den Brief Berengars bei d'A ch ei y,Spicüegium 3,400a; s. Mansi, Coli, concil.19,773.7771 und 900.

2 ) Außer vom Zeitgenossen Hincmar depraedestinatione 5 (Migne 125,90 B).

3 ) Wenn Ebert 2, 246 dies mit „die alte

Häresie" übersetzt, so ist das durchaus un-richtig.

4 ) Vgl. außerdem das Schlußwort, dassich gleichfalls an den König richtet, Ep. 6,153,18 ff.