Hincmar von Rheims. Prudentius von Troyes. 353
ponendis regni utilitatibus et ordinatione atque consilio patris imperatorissequendo gerichtet nach Flodoard 3, 19 p. 510 (vgl. Schrörs S. 585 n. 152).Diese ist nicht erhalten, wohl aber die im November 877 (vgl. SchrörsS.417 n.9) verfaßte Novi regis instructio (Sirmond 2, 179 = Migne 125, 983),in deren Anfang es heißt Dominatio vestra mihi mandavit ut ad vos festi-narem venire, quia mecam de vestris et s. ecclesiae ac regni utilitatibus tractareulletis, unde vobis humili ac certa responsione satisfactionem exhibeo. DenRückblick auf die früheren Thronwechsel s. in Kap. 2—5, das Programmfür die künftigen Verhandlungen in Kap. 8 col. 987 C. — Die Schrift Proinstitutione Carlomanni regis (Sirmond 2, 201 == Migne 125, 993) ist erbeten(c. 1) von boni et sapientes viri. Hincmar verspricht c. 3 Ego autem .. .aggrediar exsequi, quod rogatis, non meo sensu neque verbis meis sed utpraemisi maiorum traditione. 1 ) Zu Adalhard c. 12 Adalhardum senem ... inudolescentia mea vidi. Cuius libellum de ordine palatii legi et scripsi. Dievöllig veränderte Schreibweise in c. 13 —36 (kurze Sätze) beweist, daß Hinc-mar hier den Adalhard ausgeschrieben hat. Der Wunsch am Schluß c. 37Ipsi vero procurent ut non sint moribus ac virtute atque pro aetatis quantitatetel temporis qualitate sapientia et studiis bonis degeneres.
Die Schrift gab aus einem cod. Spirensis 2 ) zuerst heraus J. Busaeus, Hincmari . . .epistolae (Mogunt. 1602) p. 16; neue Ausgaben von M. Prou, Paris 1885, und besonders vonV.Krause (De ordine palatii, Hannov. et Lips. 1894). — Zur Vita Remigii und den Ann.Bertiniani s. oben.
Gedichte. Hincmar scheint noch vor 845 an den Priester AudradusModicus von Sens ein Gedicht De fönte vitae gerichtet zu haben, das viel-leicht s. XI in Toul dreimal vorhanden war, s. Becker 68, 192. 207. 211 undTraube, PL. 3, 69 n. 3; 3 ) möglicherweise sind die drei Verse bei Audradde fönte vitae 126—128 (PL. 3, 76) diesem Gedichte entlehnt. Zu demBuche über Maria s. Flodoard 3, 5 p. 478 libellum quoque de ortu s. deigenitricis Mariae sed et sermonem b. Ieronimi de ipsias dominae assumptiojiescribi fecit. Hierzu verfaßte er das Gedicht bei Traube PL. 3, 410 N. 2wohl noch vor 849, das überliefert wird in Matrit. B 3 s. X, Casin.109s. X — XI, Casin. 102 s. XI und Vercell. 47 s. X. Zu dem Ferculum Salomoniss. Flodoard 3, 15 p. 502 scripsit ad Karolum regem opus quoddam egregiummetrice de gratia et predestinatione dei, de sacramentis quoque corporis etsanguinis Ch)-isti et de videndo deo atque origine animae simul ac de fide s.trinitatis quod opus appellavit ferculum Salomonis. Das Gedicht hatte nachArt der des Porfyrius bestimmte Figuren, wie die angehängte Explanatio(Migne 125, 817) erweist 4 ): (818 C) Huius ferculi columnae sunt duae . . .(819 A) Prima .. . columna . .. tribus et triginta constat capitidis ... Et dena-rius numerus ternario superposito in eisdem capitulis ter ducitur ... (C) Sedet idem denarius numerus in trigonum duetus etc. (vgl. 821 C. 824D. 828 AD)829 C Summa autem fercidi versuum heroiei et elegiaci carminis . .. qua-
') Das bezieht sich wohl besonders aufCyprian und Adalhard.
2 ) Die Hs. ist verschollen, eine zweitehat sich nicht gefunden.
3 ) Vielleicht auch in Avignon 1375, s.Manitius, Neues Archiv 32, 672. Ich habedie Aufschriften dort vielleicht irrig unter
Handbuch der klass. Altertumswissenschaft. IX, 2. 23
den Namen des Audrad gestellt.
*) Traube, PL. 3, 407 n. 6 meint, daßWilliram in seiner Paraphrase des HohenLiedes sich nach den Figuren Hincmars ge-richtet habe. Sollte aber wirklich eine Hs.des Werkes nach Deutschland gelangt sein ?