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Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. Erster Teil.

weiteren Beschäftigungen wird mehrfach Übung in dichterischen Materienberichtet. Das Schlußwort nennt ihn einen Scythen von vornehmer Ab-stammung, während p. 76, 21 Istrien und Albanien als Nachbarländer seinerHeimat erscheinen und p. 78, 23 von Istrien berichtet wird, daß es bis zuseiner Geburt lange Zeiträume hindurch ein blühendes Land gewesen, dannaber zur Wüste gemacht worden sei (und zwar durch Kriege des Romulus!).Vollends verwirrt werden diese Angaben noch dadurch, daß es p. 77, 32heißt, während des Krieges in Istrien (Histria) sei soviel Blut geflossen,daß die Wogen des Hister dadurch rot gefärbt worden seien. Diese Angabenlassen sich schlechterdings nicht vereinigen, und da Alcimus Avitus in demWerke angeführt und benutzt wird, da die Türken darin eine große Rollespielen und die Sprache der des sog. Fredegar und der Historia DaretisFrigii de origine Francorum ungemein nahekommt, so ist es kaum zu be-zweifeln, daß diese Kosmographie aus dem 7. Jahrhundert stammt. Damitstimmt, daß Isidor eine Hauptquelle darstellt. Jedenfalls ist der mehrfachunternommene Versuch, 1 ) die in dem Werke erzählten Dinge mit der histo-rischen Wahrheit in Beziehung zu setzen und ernst zu deuten, vollständigmißglückt, wir haben es mit einem Produkt der Schwindelliteratur zu tun,wie sie von Virgilius Maro und der Historia Daretis vertreten wird. 2 )

Zeugnisse. Die beste Hs. Vat. reg. 1260 s. IX (nach Bethmann; s. aber Pertz,De cosmogr. p. 101) hat als Aufschrift LAN. Aethicus cum quinque hermeneumatibus. Inc.liber aethici pihflos. . . . philosophörum (s. Pertz, Archiv d. Ges. f. alt. deutsche Geschkde.12, 314); der Lips. civ. LXXXIX Rep. 1, 4, 72 s. IX hat Inc/pit Über ethici translato e philo-sophico editos oraculo hieronimo "pvesbytero dilattts ex cosmocrafia id est mundi scriptum,edicti aethici philosophi cosmografi.*) Die Stelle bei Fredegal' 4, 2 (ed. Krusch p. 93, 1) DeFrancorum vero regibus beatus Hieronimus qui iam ohjm fuerant scripsit quod prius Vir-gilii pontae narrat storia. Die Angabe über Hieronymus haben die Aufschriften von Reichenau,Fulda und Murbach s. IX (letztere: Excerpta Iheronimi de Ethico philosopho), desgleichenHrabanus Maurus de invent. linguarum (ed. Colon. 1626) 6, 333 (s. unten). Aethicus über-liefern den Namen die Verzeichnisse von St. Riquier, St. Gallen, Lorsch und Fulda, alleübrigen Ethicus (Limoges hat Etticus, Gorze Efliius, Salzburg Über hethicus, CanterburvS. Augustin Ethicus rethor, Regensburg 1347 Ieronimus de cosmographia, Reichenau liberEthicae Bieronymi de cosmographia). Das Werk steht unter den Büchern des Hieronymusin Salzburg, Regensburg und Cluni (Manitius, Philol. a. alt. Biblkat. S. 148 f.). Daß eineErdichtung des Namens' 1 ) vorliegt, wiesen nach Kunstmann, Münchener gel. Anzeigen 1854S. 249. C. L. Roth, Heidelberger Jahrbb. 1854 S. 270—277; 1855 S. 100—106. C. F. Haase,De studiis medii aevi philol. p. 7 ff. A. v. Gutschmid, Kl. Schriften 5, 418 ff. ZustimmendBernhardy, Grundr. d. röm. Lit. 4 S. 728. Pauly-Wissowa 1, 697 ff. Teuffei §497,1.Ebert P, 609.

Der Name Aethicus ist nur merovingische Schreibung für Ethicus, und dies ist nureine angenommene Bezeichnung für Philosophus, 5 ) s. Roth a. a. O. S. 271. Angaben überPersönliches: 1 p. 1, 6 (Wuttke) Philosophörum scedulas sagaci indagatione investigans . ..2 p. 1, 19 Sic igitur Aethicus Histriae regione sofista damit primosque suos Codices chosmo-grafiam nuneupavit aliosque non minora sed maiora dixisse cognovimus, quos sophogram-mios 6 ) appellavit. 14 p. 8, 17 idem sofista . . . de mensa solis contra Hyarcam et alios philo-sophos disputat, 24 dicit enim contra Hiarcam ... 17 p. 10, 7 reprehendit Cluontem et Argip-

1 ) Unternommen von d'Avezac (p. 230bis 288), K. Pertz und H. Wuttke.

2 ) Um den Leser sicher zu machen, hatAethicus c. 17 p. 9, 30 ff. auf den Brief desHieronymus an Paulinus Bezug genommen(Vallars. 1, 268).

3 ) Ganz ähnlich lautet die Ueberscbriftin den Hss. von d'Avezac PCT, am ähn-lichsten in C (s. d'Avezac a. a. O. S. 455);

aber auch im Vat. reg. 1260 f. 125 steht fastdieselbe Aufschrift (s. Pertz p. 101).

4 ) Auch Pertz (und bedingt auch d'Ave-zac) hat die Echtheit angenommen.

B ) Dies Wort wird z. B. in ähnlichemSinne gebraucht von Columban ep. 1 (Ep. 3,157, 31).

6 ) So Paris. 4808 und 4871 s.XI und Cot-ton.Vesp. B.X s.IX(?), s. d'Avezac p. 456.