"Virgilius Maro. \2[
rethorem simnl et grammaticum postea fidelem modo presbiterum . . . docuit; 123,3 Latomiuscondiscens mens in quodam quereloso carmine sie fatus. Zum Schüler Donatus s. vorige An-merkung. Die Grammatikerversammlung vgl. p. 49,17 50,1. Der Streit der Grammatikerüber ego (p. 123,16—28) wird von Aeneas so geschlichtet: quia ego primae personae nomen estet oerbum primae personae imperativum modum non habet . . . tune tantummodo hoc pronomeneocativum casum retiner et, cum sub interrogationis modo diceretur ,o egone rede feci vel locutussmnY (!). Der Streit über die Inchogativa (so!) p. 138,24—139,32 (De his formis verborum interBegulum Cappodocum et Sedulum Romanum non minima quaestio habita est, quae usque ad(ßädiorum pene conflictum pervenit. quindeeim namque noctibus totidem simulque diebus insoin-nes et indapes mausere (!) tribus mili[tijbus ') utrimque sumptis. Zum Genetiv von alius (non-nidli: alius, alius, ali: andere alius, all, alio, andere alius älis oder alionis)]). 125,15—28.Zur Zeitfolge der Epitomae und Epistolae p. 131, 25 super qua re in epitomis pridem brevellaslicet varias tarnen addidimus.*) Zu den Briefen an Donatus p. 25, 1 de safico autem et heroicoversuum metro in quadam epistola quam inter duodeeim ad Donation Romain missimusdiso'ibsisse me sufficienter memini. 3 } Zu dem von Abbo zitierten Werke s. oben. Die Briefean Fabianus p. 107 quod etiam in XV epistolarum Affricam missarum volumine ad Fabianunipuerum meum peritissimum ac docillimum tunc gentilem nunc autem fidelem baptismatepurificatum eodem scribendi more fecisse memini. Die Schrift über die Weltschöpfungp. 175,10 iuxta illud quod et ego hesterno feceram anno, cum librum de mundi creationeannmentarium adversus paganos ediderim, cuius prineipium est: absque deo nullus est soloipii oinnia creat. Auf Isidor machte Stangl (Virgiliana S. 128 n. 16) aufmerksam, der p. 7, 4 f.Et. 2, 2.9 4 ) zuwies. Doch ist'dieser Autor in viel stärkerem Maße benutzt. Nämlich p. 19,12 f.stammt aus Et. 1,3,3 und der von Stangl (Virgiliana) p. 62—66 neu abgedruckte Teil istganz von Isidor abhängig: 62,9 XIV, 1,1; 15 f. XIII. 14,1; 18 f. III, 71, 1; 22 f. III. 71,2. 63,6 f.XII, 7, 3; 8X11,2,1; 10X1,1,14; 19 f. XI, 1,36; 20f. XI, 1,46; 24 ff. XI, 1, 74; 27 f. XI, 1,76.64,1 f. XI, 1,50; 6 f. XI, 2,17; 15 f. XX, 3, 2. 65,1V, 30,3; 2 f. V, 31.1. 4 f. V,35,1; 17 f.XIII, 7,2: 25f.XI,l,63. 66,1 f. XI, 1, l. 5 ) Die gelehrte Gesellschaft, in der sich Virgil be-wegt, erscheint, wenn man seinem Zeugnis trauen darf, noch vielfach in recht alten Tra-ditionen befangen. So schrieb Aeneas ein bellum Mithridaticum, vgl. p. 81,29 ff. (und Stanglp. 56), von Glengus wird ein Werk de diis angeführt p. 173,24 in expositione de das factaita exorsw est: salion solem da erant, und aus dem Briefe eines Catonius Africanus an dieRömer über den Frieden wird eine Stelle zitiert p. 146,8 ff., ein Andreas schrieb gar dePyrrho p. 175,18 f. Wahrscheinlich hat man es hier mit den landläufigen Schulthemen zutun, die ihre Stoffe so gern der früheren Zeit entlehnten. Nach einigen Notizen aber müßteman glauben, daß man sich noch in der Zeit häufiger Uebertritte zum Christentum be-finde. So heißt es p. 107, 5 epistolarum Affricam missarum . . . ad Fabianum puerummeum . . . tunc gentilem nunc autem fidelem baptismate purificatum, und p. 129,11 guidaniGallus noster quidem babtizatus und p. 141,28 a quodam. Lupo christiano viro; auch isthiermit Virgils Werk de mundi creatione commentarium adversus paganos (p. 175,11) zuvergleichen. Aldhelm (p. 95, ed. Giles) ist jedenfalls der älteste Zeuge für Virgil, s. Traube,Hermes 24, 648; da Aldhelms Brief zwischen 668 und 690 geschrieben ist. so fällt Virgil wohlin die Mitte des 7. Jahrh. 0 )
Erhaltene Schriften. 1. Epitomae. So bezeichnet Virgil das Werkselbst, so schreiben auch die Hss. APN (im Anfang hat P aber Ars Virgiliimaronis) und die alten Aufschriften von Corbie und St. Anchin (Rhein.Mus.47, Erg. S. 149), sowie die Exzerpte im Montepess. 306 und im Angehe. V.3. 22 (s. Huemer p. IX). Cruindmelus (p. 8, 15 Huem.) zitiert falsch 7 ) Vir-
') Ich glaube nicht, daß milibus (N) sozu ändern ist. Der Unsinn wird durch milibusum so blühender.
') Ferner p. 121,7 f., 148,12 f. usw. Vgl.Huemer, Wiener SB.99,516 n.3 und Teuf-fel-Schwabe §497,7.
Ein Brief aus dieser Sammlung oder
5 ) Es finden sich allerdings auch etymo-logische Stellen, die nicht auf Isidor zurück-gehen, z.B. 17,15 ff.; 23,21.27; 28,16 u. a.
6 ) Mit dieser Zeit stimmt auch, daß inder Vorrede zu den Briefen p. 105.10—22 eineVision erzählt wird, denn dergleichen Visionensind aus dem 7. Jahrh. mehrere erhalten. Un-
aus der an Fabianus wird vielleicht berührt | entschieden läßt die Frage M. Roger, L'en-
von Virgil in dem von Stangl (Virgiliana seignement des lettres classiques p. 111.
p. 48) zum Texte Huemers p. 76, 1 ge- j ') So wird auch Virgil selbst fälschlich
gebenen Supplement aus A. \ bezeichnet im Medml. M 79 als presbiter
4 ) Auch Stowasser (Stolones latini. Hispanus (Huemer p. X), und in der Ars
Vindob. 1889) p. XXIII wies schon auf Isidor ( anon. Bern, bei Hagen, Anecd.Helv.71,4 als
11,1 hin. ! Virgilius Asianus.