238 Achtes Kapitel. Die ursprüngliche Bedeutung des Tieropi'ers.

Es ist wichtig zu beachten, dass man in den ältesten nomadischeivZeiten,in die die Heiligkeit der Haustiere zurückzudatieren ist, bei demselben Stammegewöhnlich nicht mehr als eine Haustierart gezüchtet findet. So besteht nochheute in Arabien, wiewohl die Scheidung nicht mehr so streng durchgeführtist, wie wir es für frühere Zeiten annehmen müssen, ein wesentlicher Unter-schied zwischen den Kamele haltenden Stämmen in den Ebenen des Hoch-landes und den Schafzucht treibenden Stämmen der Gebirge. Ebenso bildenSchafe und Ziegen die Herden in den Steppengebieten des westlichen Pa-lästina, während Kühe und Ochsen für die wasserreichen Gebirge Phöni-ciens geeigneter sind. So können wir denn an dem einen Orte eine Schaf-Astarte finden, an einem anderen eine Kuhgöttin. Bei den Hebräern stehtder Ausdruck in Deut. 7, 13 mit der Thatsache in Einklang, dass die Hebräervor der Eroberung des Ackerbau treibenden Palästina, ebenso wie ihre Ver-wandten, die Moabiter, hauptsächlich Schafhirten, nicht Kuhhirten gewesensein müssen 518 .

Die Heiligkeit der Haustiere kommt nun besonders in der Lehre vomOpfer zur Geltung, die den Gegenstand unserer weiteren Darstellung bildet.

♦518) Die Stammmutter des Hauses Joseph ist Rachel, „das Mutterschaf". Heberdie Schafzucht bei den Moabitern s. IL Kön. 3, 4.I