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wird der revolutionäre Versuch zur vollendeten Thatsache — undwir haben die Revolution; wenn es sich aber nur um ein verblasstesLuftschloss einiger Träumer handelt, dann wird der Aufstand unter-drückt werden — und wir haben die Revolte. Die Mehrheit, alsoein rein numerisches Prinzip, die stets der einzige Richter aller Hand-lungen und Gedanken ist, und zwar sie nur ganz alleiu kann einepolitische Bewegung legitimieren oder verurteilen.

Wenn also eine mit Wort und That angestrebte Reform vonder Mehrheit befürwortet wird, so ist dies ein Zeichen, dass siegerade in dem Augenblick zutage treten musste, in dem sie zutagegetreten ist; es ist ein Zeichen, dass sie nicht auf den Misoneismusstüsst, dass sie also auch das Gesetz der Trägheit nicht verletzt,dass sie eine physiologische, nicht eine pathologische Erscheinungist: mit einem Wort ein Zeichen, dass die Revolution in Wirklich-keit kein politisches Verbrechen ist.

In der That: Die erste Bedingung, dass eine Handlung alsantisozial d. h. als Verbrechen aufgefasst werden müsse, ist, dassdiese That das Werk einer Minderheit sei. Wenn die Mehrheit siebilligt, dann wird sie zu einer normalen Handlung.

Die Revolution gleicht im Leben der Völker gewissen Krisenim Leben des Einzelindividuums. Das Kind muss die Krisis derPubertät durchmachen, um Mann zu werden; ein Volk muss, umauf der langen Bahn des menschlichen Fortschrittes wieder um eineStufe höher zu steigen, durch eine Revolution hindurchgehen. Esist dies also keine Krankheit, sondern eine notwendige Entwicklungs-phase der Species; sie bildet den historischen Ausdruck der Evo-lution.

Ein oberflächlicher Beobachter könnte behaiipten, dass Teue-rung und Mangel die stärksten Gründe für Revolten und Revolutionensein müssten Ähnlicher Ansicht mögen auch die Sozialisten sein,die bei jedem Verbrechen dem sozialen Milieu die Schuld geben.Doch ruft Teuerung für sich allein weder Revolutionen noch Revoltenhervor, sondern treibt die Leute zur Auswanderung, wie sie imMittelalter die Leute zu den Kreuzzügen trieb.

Dies beweist zum Teil die Geschichte Frankreichs; besondersbeweist es aber die Geschichte Italiens. Von den 49 Teuerungen,von denen Neapel in den letzten neunhundert Jahren heimgesuchtworden, fallen nur 5 mit Revolutionen zusammen.

Wie es nicht wahr ist, dass alle Menschen in der Not zu JeanValjeaus werden, weil die Wirklichkeit, — die viel moralischer undweit tröstlicher ist als gewisse Romane — uns Beispiele von zahl-reichen unbekannten Märtyrern darbietet, die lieber sterben als ihreEhrlichkeit einbüssen wollen, — so ist es auch nicht wahr, dass dieMasse aus Not immer unfehlbar rebellisch wird.