DIE ALTNORDISCHE LITTERATUR. 5

an neuen und scharfsinnigen Ideen reichen Abhandlung vonThorlacius zu gedenken, welche in einer dänischen Zeitschrift,dem Skandinavischen Museum (Heft III, S. 1—67, IV, S. 1—53),etwa im Jahre 1802, sich befindet. Sie ist überschrieben: VonThor und seinem Hammer, breitet sich aber über die ganzeOthinische Religion aus, während sie eine Menge Einzelheitengelehrt erläutert. Thorlacius nimmt hier an, dass vor der Othi-nischen Lehre im Norden ein Naturdienst geherrscht, wornachman unter den Göttern die Elemente verehrt habe. Die Äsen,durch den Glauben an Seelenwanderungen unterstützt, stelltensich an die Stelle der vorigen Götter und führteil Menschen-verehrung ein. Die widerstrebenden Joten wurden zurück-gedrängt auf der einen Seite nach Finnland und dem Eismeere,auf der anderen nach Jütland. Der Aukuthor, der fahrendeDonnerer, war der höchste alte Naturgott, dessen Stelle der 4asiatische Thor einnahm. Sein Hammer ist das Symbol deseinschlagenden Donners, er wahrscheinlich der Gott der Joten,welchen der Asathor besuchte. Sein Weib war die Erde,welche sich nachher Othin zueignete. Thor erhielt dafür dieSif, doch auch in dieser leuchtet die alte Idee von der Erd-göttin, Allmutter, durch. Loke bei den Äsen, obgleich aus demGeschlechte der Joten, ist an die Stelle des Naturgottes Loge(Feuer) gekommen, und vermuthlich ist jener Loke, mit demer in Urgardarlok in die Wette isst, sein Vorgänger gewesen.Die Streithämmer und Streitäxte, die sogenannten Opfermesserund Donnerkeile, die man in den Grabhügeln findet, konntenweder beim Kampf noch beim Opfer gebraucht werden, diesind bloss simulacra armorum, und Thorlacius stellt die Ver-muthung auf, dass sie Symbole von Thors Hammer gewesen,welche die Trolde von den Todten abhalten sollten. ThorsHammer aber ist Symbol vom Blitz, und die dreifach ver-schiedenen Steine deuten die dreifache Natur desselben an: diezermalmende, durchbohrende und spaltende. Die Grabhügel,worin sie sich finden, sind demnach älter als die Asalehre undwenigstens 1900 Jahre alt. So beifallswürdig viele Ansichten

Sitten. Sie erschien auch besonders: de matrimoniis veterum borealium trae-tatus. Hav. 1783.