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ΚΑΤΑ ΦΙΛΙΠΠΟΙ - Γ.

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γραψαν και των συμμάχων αυτόν και γένος, και άτιμους,τοΰτο δ’ έστιν ουχ ην ουτωσί τις αν φήσειεν ατιμίαν' τί 44γάρ τω Ζελείττ], των ’Λ&ηναίων κοινών εί μή με&έξεινεμελλεν; άλλ* εν τοΐς φονικοϊς γέγραπται νόμοις, υττέρών άν μη διδφ δίκας φόνου δικάσασ&αι, „και άτιμος “φησί „τε&νάτω“. τοΰτο δή λέγει, καθαρόν τον τούτων

1. άτιμους SL*P*UR*sYZ, άτιμους εΤναι vulg. | 3. Ζελείττ) ΣΤ*, Ζελείτητοΰτ’ εμελεν vulg. | 4. άλλ' Σ*1,*, άλλ’ οϋ τοΰτο λεγει, άλλ’ vulg. | 5. δικάσα-σθ-αι L*YZ, δικασ-θ-αι, Σ*, δικάσασθαί, άλλ’ ευαγές p το άποχτέίναι vulg.

war. — ί/βρόν — άτιμους] letz-teres mit Beziehung auf das da-zwischen getretene καί γένος. Zuέχ&ρόν_ ανέγραφαν καί άτιμουςohne είναι vgl. 23, 200 ονκ έινη-φίσαντ* αγώγιμου u. 217 αγώγι-μου εγραψεν.

44. τοΰτο — τε&νάτω] DemWortlaut dieser Stelle nach unter-scheidet allerdings D. die überArthmios verhängte Atimie (τούτο)von der schlechthin sogenannten,der im gemeinen Sinne (ην ουτωσίτις άν φήαειεν), d. h. der Suspen-sion von allen staatsbürgerlichenRechten. Für Arthmios würde die-selbe, da er nach Äsch. a. 0. Pro-xenos der Athener war, nur Suspen-sion von seinen Rechten als Schutz-genofs gewesen sein, in der Thatso gut als keine Strafe, da der Mannseinen hauptsächlichen Aufenthaltim Auslande hatte (τί γάρ τω Ζε-λείτη, näml. ήν, denn was war, wasbedeutete dies für den Zeliten, wasverschlug es ihm —). Vgl. Krüger§ 48, 3, 8. D. wendet, um das We-sen der über jenen verhängten Ati-mie zu bestimmen, die Analogie derBlutgesetze an, wo es in den Fällen,dafs einer das Leben verwirkt hatte,heifse καί άτιμος (ohneRächer) τε&-νάτω, und er sterbe als infam, denTod eines Infamen, und das sei sovielals: ein jeder könne ihn ungestrafttödten (= νψιοινί τε&νάτω Andok.1, 96). Dies wird so zu fassen sein,dafs man nicht άτιμος mit den altenGrammatikern schlechthin für ατι-

μώρητος nimmt, sondern den Todeines Infamen, wo das Gesetz ihnguthiefs, als wesentlich eben darinbestehend betrachtet, dafs jeder ihnvollziehen kann, ohne dafür verant-wortlich zu sein. An sich natürlichwar dies nicht Folge der blofsenAtimie, sondern der mit Achtser-klärung verbundenen Atimie (εχ-Άρον αυτών ανέγραψαν καί τωνσυμμάχων αυτόν καί γένος καίάτιμους § 43), und diese ist es,welche hier D. verstanden und aufArthmios angewendet wissen will.— υπέρ ών — δικάΰαα&αι ] Nichtauf einen bestimmten Fall gerich-tet, sondern allgemein gefafst: vondenen, für welche (nach erfolgterTötung; denn ών istMasc.) immer er(der Gesetzgeber) Klagen auf Mordanzustellen nicht gestattet. — φηαϊ]näml. a νομο&έτης. Ein solchesφησί wird nicht selten nach schongegebener Andeutung des nun fol-genden Inhalts überflüssiger Weisenoch hinzugefügt, wie 23, 39 εγρα-ψεν ,, εάν τις τον άνδροφόνονκτείνη άπεχόμενον“ φηοίν „αγο-ράς έφορίας “, und Asch 3, 110 γέ-γραπται γάρ ούτως έν τη άρά’„εϊ τις τάδε “ φησί „ παραβαίνοι “u. s. w., selbst nach είπε, wie 8,74. Lys. 13, 50 η κρίσις διαρρή-δην λέγει „ διότι“ φηοίν ,,ΐδοξε“u. s. w, — λέγει] näml. τά γράμ-ματα oben §41. — καθαρόν, reinvon Blutschuld, wie 20,158 έ&ηκενεφά οίς έξεΐναι άποκτιννΰναι, κανοΰτω τις δράση, καί -tu ρόν διώριαεν