ΟΛΥΝΘΙΑΚΟΣ Β.

II. ρ. 18 R.

'Επί πολλών μεν αν τις ϊδείν, ώ ανδρες Ά&ηναϊοι,δοκεί μοι την παρά των {λεών εύνοιαν φανεράν γιγνομέ-νην τή πόλει, ουχ ήκιστα δ 3 εν τοϊς παροΰσι πράγμασιν'το γάρ τους πολεμήσοντας Φιλίππφ γεγενήσΟ-αι και χώ-ραν ομορον και δνναμίν τινα κεκτημένους, και το μέγι-οτον απάντων, την υπέρ τοΰ πολέμου γνώμην τοιαντηνέχοντας, ώστε τας προς εκείνον διαλλαγάς πρώτον μεναπίστους, είτα τής εαυτών πατρίδος νομίζειν άνάστασιν,δαιμόνια τινϊ καί {λεία παντάπασιν έοικεν ευεργεσία,δει τοίνυν, ώ ανδρες 'Αθηναίοι, τοΰτ 1 ήδη σκοπείν αν- 2τους, όπως μή χείρους περί ημάς αυτούς είναι δόξομεν

1. ’Επί πολλών μεν — ονχ ήκι-στα δ\ So setzt der Lateiner seincum multis in rebus — tum ma-xime, um den vorliegenden Fallebensowohl zu den bekannten inBeziehung zu setzen, als ihn her-vorzuheben als für eine besondereBetrachtung geeignet. — τους —-έχοντας] τους πολεμήσοντας istSubjekt und das Prädikat in γε-γενήσϋαι enthalten: die Particip.κεκτημένονς und έχοντας stehennicht in prädikativer Stellung, son-dern in attributiver (Bonitz). ‘Dafsein Feind gegen Philippos aufge-standen ist, welcher —Mit πολε-μήσοντας (so Σ) versetzt sich derRedner in die Anfänge des Zer-würfnisses der Olynthier mit Phi-lippos zurück und fafst den Ge-danken allgemeiner. — τινα, —σύμμετρον xal μεγάλην, Schol.Vgl. § ( 14. 3, 7. 5, 21. 6, 12. —xal το μέγιοτον απάντων, wo

απάντων formelhaft steht, ist Ap-position zu dem folgenden Satzteilbis έχοντας. — τοιαντην έχοντας.Beachte in der Übersetzung dieStellung von τοιαντην. Wir ge-langen so für έχοντρς zur Bedeu-tung des ingressiven Aoristes. —■τας προς — απίστους ] S. 1, 4f.— νομίζειν_ άνάστασιν, ohne ο v-σαν oder είναι (welches hier dieMss. aufser Σ einschalten), wie 4,18 είόώς εντρεπεΐς υμάς, 41 εάνεν Χερρονήαω πν&ηαβ-ε Φίλιπ-πον άνάστασιν. — δαιμόνια τινϊχαϊ ϋεία] τινϊ hat hier, wie' qui-dam, eine den Ausdruck hebende,aber auch entschuldigende Kraft‘wahrhaft’, xal S -εία ist, obwohleine Nüance von δαιμόνια ver-schieden, dennoch nur aus rhyth-mischen Gründen, damit das Eben-mafs nicht gestört werde, hinzuge-setzt.

2. αυτούς, im Gegensatz zu der