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ΚΑΤΑ Φ1Α1ΠΠ01' Γ.

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ρεύεται συμμάχους όντας; ούχ ημών, εώ τάλλα, άλλα 35Χερρονήσου την μεγίοτην εχει πάλιν Καρδίαν; ταϋτα τοί-νυν πάσχοντες άπαντες μέλλομεν και μαλκίομεν καιπρος τους πλησίον βλέπομεν, άπιστοΰντες αλλήλοις, οντψ πάντας ημάς άδικονντι. καίτοι τον άπασιν ασελγώςουτω χρώμενον τί οϊεσθε, επειδάν κα-9εν 5 ημών έκα-στον κύριος γένηται, τί ποιήσειν;

Τί ονν αϊτιον τουτωνί; ον γάρ αν εν λόγον καί δι- 36ν.αίας αίτιας ούτε τόθ 1 όντως είχον έτοίμως προς ελευ-θερίαν οι "Ελληνες, ούτε νυν προς το δονλενειν. ην τι%οτ , ην, ώ άνδρες ^Αθηναίοι, εν ταίς τών πολλών δια-νοίαις, δ ννν ονκ εστιν, ο καί τον Περσών έκράτηαε πλού-τον καί ελευθέραν ήγε την Ελλάδα και ούτε ναυμαχίαςούτε πεζής μάχης ονδεμιας ήττατο, ννν δ 3 απολωλός

5. πάντας SL*A 2 , φανερώς πάντας vulg. ] 10. οί 'Έλληνες EL*, άπαν-τες οί ”Ελλ. vulg.

ches D. 18,87 hinzufügt. Das hiergeschilderte Ereignis weicht aller-dings von den vorher und nachhererwähnten etwas ab, aber es fügtandererseits auch wieder etwasWichtiges hinzu. Er, derKorin-thiern, Achäern, ThebanernStädte entrissen hat, ist jetzt so-gar im Begriff gegen seine eigenenBundesgenossen zu ziehen. Alsoist συμμάχους der besonders be-tonte Begriff.

35. εώ τάλλα] Der Bedner hatteanfangs im Sinne mehr als einenEingriff des Philippos in das athe-nische Eigentum anzuführen, brichtaber wieder ab, um nur eins alsdas Nächstliegende hervorzuheben.Ahnl. 24, 107 og, τά μεν άλλ’ εώ,άλλα τους τψ γήρα βοη&ους λυ-μαίνει. — Χερρονήσου — Καρ-διάν] S. die Einl. zur 8. Rede. —μαλχίομεν , wir sind erstarrt, be-täubt, unsere Thatkraft ist gelähmt,torpemus. Die Alliteration scheintdiese ältei e Form des Yerbunis längererhalten zu haben. — τί οΐεσ&ε—τίDemosthenes I, 8. Aull.

ποιήσειν, wie 18, 240 τί άν οϊεσ&ε

— τί ποιεΐν άν ή τί λέγειν τούςασεβείς άν&ρώπονς τουτονσί; —καθ’ εν' ημών έκαστον, zu 2, 24.

36. άνεν λόγον ] V gl. Lyk. Leokr.

§ 13. — ου — ούτε — ούτε ebensowie ... so jetzt. — oiire νυν] näml.εχουσι. Vgl. 6, 12. — ήν, ‘lebte’

— eine Stelle, die ihrer Schönheitwegen oft nachgeahmt wurde. —πλούτον] von der Macht ; wie imLat. so häufig dive.t. — ήγε] Reh-dantz vergleicht Asch. 2, 174: τονδήμον υ-ψηλον ήγε. Vgl. 18, 89. —ήττατο] Die Kühnheit dieser ansPoetische streifenden Personifikationeines abstrakten Begriffs wird durchdie beigesetzten Genetive ναυμα-χίας und μάχης gemildert. Ein reinpersönlicher Begriff wäre mit demDativ gegeben worden. Es ist nurnatürlich, wenn der Redner zumLobe jener keiner menschlichenMacht unterliegenden, weder durchLandschlacht noch durch Seekampfzu vernichtenden Lebenskraft deralten Griechen poetische Bilder und

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